{"id":290,"date":"2011-10-01T12:00:00","date_gmt":"2011-10-01T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2011\/10\/01\/newsletter-oktober-2011-nr-56\/"},"modified":"2026-05-20T18:36:02","modified_gmt":"2026-05-20T17:36:02","slug":"newsletter-oktober-2011-nr-56","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2011\/10\/01\/newsletter-oktober-2011-nr-56\/","title":{"rendered":"Newsletter Oktober 2011 Nr. 56"},"content":{"rendered":"

INHALT<\/span><\/a><\/h2>\n
\n

In der Grenz\u00fcberschreitung: Ein Interview mit Uwe Kr\u00e4uter (Teil 2)<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

Im
August-Newsletter haben wir den ersten Teil des Interviews mit Uwe
Kr\u00e4uter ver\u00f6ffentlicht. Im zweiten Teil berichtet er nun von seiner
Erfahrungen als Filmschaffender und Familienvater in China.<\/span><\/p>\n

>><\/span> Zum<\/span> Interview<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

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\n

Erz\u00e4hlen Sie mal … Lothar Wagner<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

Dr.
Lothar Wagner kennen die meisten Studierenden aus den Kursen zur
Einf\u00fchrung in Klassisches Chinesisch. SHAN hat ihn zu seinem Weg zu
einem Sinologiestudium und seinen Forschungsinteressen befragt.<\/span><\/p>\n

>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n
\n
\n

Praktikumsbericht: Rebecca G\u00f6hner bei der „Rheinischen Sparkasse“<\/span><\/h3>\n

Seit dem letzten Jahr ist China kein Partner deutscher
Entwicklungszusammenarbeit mehr. W\u00e4hrend ihres Praktikums beim
Bundesministerium f\u00fcr wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung bot
sich f\u00fcr Rebecca G\u00f6hner daher die Gelegenheit noch eine andere Region
kennenzulernen.<\/p>\n

>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n<\/div>\n
\n

Vierzig Jahre deutsch-chinesischer Stipendiatenaustausch<\/span> <\/span><\/a><\/h3>\n<\/div>\n

Im Herbst 2009 kam die allseits beliebte Wang Huijian an unser
Institut nach Heidelberg. Im Interview mit Fabienne Wallenwein berichtet
sie von ihrer Liebe zu deutschem Brot und ihren humorvollen Studenten
aus der Sinologie.<\/p>\n

>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n<\/div>\n
\n

Und dann… Heidelberger Alumni erz\u00e4hlen.<\/span><\/h3>\n

Jedes Jahr verabschiedet das Institut f\u00fcr Sinologie von Heidelberg
aus Alumni in die weite Welt. In dieser Ausgabe berichtet Maximilian
Kalkhof, wie er nach seinem Bachelor sein Studium in Taiwan fortgesetzt
hat.<\/p>\n<\/div>\n

>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Sprachkolumne: <\/span> \u840c \uff08m\u00e9ng\uff09- cute \u2013 s\u00fc\u00df, goldig, liebenswert <\/span><\/h3>\n

In der
f\u00fcnften Folge ihrer Sprachkolumne berichtet He Xiangling von der
heilenden, stressberuhigenden Kraft einer kleinen Katze. Wie das geht?
Lesen Sie hier.<\/span><\/p>\n

>> <\/span>Zum Artikel<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n
\n

Filmrezension: Still Life<\/span><\/h3>\n<\/div>\n

In dieser Ausgabe der Filmrezension stellt Johann Platt ein Juwel aus dem Jahre 2006 vor: Still Life<\/em> (\u4e09\u5cfd\u597d\u4eba) von Regisseur Jia Zhangke. Der Film<\/em>
erz\u00e4hlt die Geschichte eines Familiendramas, aber auch die der Region
um Fengjie, die nach dem Bau des Drei-Schluchten-Damms zur Flutung
verurteilt ist.<\/p>\n

>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

\n

In der Grenz\u00fcberschreitung: Ein Interview mit Uwe Kr\u00e4uter (Teil 2) <\/span><\/a><\/h2>\n

 <\/p>\n

In diesem Newsletter
ver\u00f6ffentlichen wir den zweiten Teil des Interviews, das wir von SHAN
e.V. (Lena Hessel, Helen H\u00fcbner, Hanni Truong und Dr. Thomas
Kampen) am 22. Juni 2011 mit Herrn Kr\u00e4uter gef\u00fchrt haben. Zu dieser
Zeit war er f\u00fcr einen Besuch in Deutschland und las u. a. im Rahmen der
Jubil\u00e4umsfeierlichkeiten der Universit\u00e4t Heidelberg aus seinen
Erinnerungen:  Literaturgespr\u00e4ch: Uwe Kr\u00e4uters „Grenz\u00fcberschreitungen“<\/a>. <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Darf ein Ausl\u00e4nder eine Chinesin heiraten?<\/strong><\/h3>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n

SHAN: Sie waren nun schon weit l\u00e4nger als nur die urspr\u00fcnglichen zwei Jahre in China…<\/strong><\/p>\n

Uwe Kr\u00e4uter: Wissen Sie, das Land ist so
spannend, Jahr f\u00fcr Jahr! Egal, ob jemand 1980 nach Peking kam, oder
heute, viele von den Neuankommenden sagten damals und sagen heute,
w\u00f6rtlich: Ich bin ja so froh, dass ich gerade in diesem Jahr nach China
komme, wo hier doch gerade jetzt soviel passiert! <\/p>\n

Nach neun Jahren dachte ich, es d\u00fcrfen
nicht zehn werden, denn nach zehn Jahren w\u00fcrde ich nicht mehr den Weg
zur\u00fcck nach Deutschland finden (lacht<\/em>). Da lernte ich Ende 1983 Shen Danping kennen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ihre Frau…<\/strong><\/p>\n

Ja. Das war brisanter, als es sich so
anh\u00f6rt. Allein schon das private Kennenlernen zwischen einem Ausl\u00e4nder
und einer jungen Chinesin war ein Fehler. Wie hatten sich die beiden
kennenlernen k\u00f6nnen, ohne einen offiziellen Rahmen, ohne dass es
zwischen ihnen eine Arbeitsbeziehung gab? Liebesbeziehung mit einem
Ausl\u00e4nder war verboten. Ebenso war nat\u00fcrlich auch die Heirat mit einem
Ausl\u00e4nder nicht erlaubt, es gab solche nur mit seltener
Sondergenehmigung. Nun, wir hatten uns kennengelernt und wollten uns
wiedersehen. Also wagten wir es. Sie wohnte im Pekinger Film Studio, sie
war Schauspielerin.  Manchmal trafen wir uns in ihrem Zimmer,
w\u00e4hrend in der einen Ecke f\u00fcnf oder sechs Freunde sa\u00dfen, w\u00e4hrend wir in
der anderen Ecke unser Liebesgefl\u00fcster betrieben. Die Freunde waren da,
um immerhin als Alibi zu dienen, falls jemand unwillkommen drau\u00dfen
geklopft h\u00e4tte. Es war eine phantastisch rebellische Atmosph\u00e4re. Oder
wir gingen auf dem Boulevard des Langen Friedens spazieren \u2013 mit
mehreren Metern Abstand voneinander. <\/p>\n

Wir trafen uns auch, ganz verwegen, in
meinem Hotel, sie begleitet von einem ehemaligen Kommilitonen, der dann
in dem einen Zimmer ein Buch las, w\u00e4hrend wir beide uns im anderen
Zimmer austauschten. Solch ein Liebesverh\u00e4ltnis h\u00e4tte, wenn es entdeckt
worden w\u00e4re, dramatische Auswirkungen, die Chinesin w\u00fcrde in ferne
Provinz verschickt werden, ihre Karriere w\u00e4re beendet, der Ausl\u00e4nder
h\u00e4tte allemal das Land zu verlassen. Die Bekanntheit von Shen Danping
als Schauspielerin h\u00e4tte die Lage eher verschlimmert als erleichtert.<\/p>\n

 <\/p>\n

Aber Sie waren wild entschlossen?<\/strong><\/p>\n

Nun, auch wilde Entschl\u00fcsse m\u00fcssen
reifen. Bald war uns klar, wir h\u00e4tten denen gegen\u00fcber, die uns illegaler
Beziehung bezichtigen mochten, die Kraft des h\u00f6heren Rechts der Liebe
und den Vorteil der Ehrlichkeit. Nach wenigen Monaten beantragten wir
die Heirat, sie bei ihrer Arbeitseinheit, ich bei meiner. Die Nachricht
schlug ziemlich ein, es bl\u00fchten unm\u00f6glichste Ger\u00fcchte, und wir st\u00fcrzten
in den Wochen von einer Aufregung in die andere, aber agierten
\u00fcberlegt… und auf einmal, noch v\u00f6llig unerwartet, wurde uns vom
Pekinger Amt f\u00fcr zivile Angelegenheiten die in rote Seide gebundene
Heiratsurkunde \u00fcberreicht!<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Photo (\u00a9 Uwe Kr\u00e4uter):<\/p>\n

Photo mit Shen Danping, aufgenommen am Tag des Empfangs der Heiratsurkunde<\/p>\n

 <\/p>\n

Wir waren so \u00fcberrascht, wir liefen uns
an den H\u00e4nden haltend durch die sonnendurchflutete Wangfujing-Stra\u00dfe,
die Menschen starrten uns an, manche nickten total verwundert. Als man
am Eingang meines Hotels Shen nicht einlassen wollte, z\u00fcckte ich die
Heiratsurkunde \u2013 und wir konnten passieren. Es war der 21. Juli 1984.<\/p>\n

 <\/p>\n

Wie ist es heute, wenn eine Chinesin oder ein Chinese jemand aus dem Ausland heiraten m\u00f6chte?<\/strong><\/p>\n

Heute? (lacht<\/em>) Oh, sie lernen
sich heute im Caf\u00e9, auf einer Party kennen, k\u00f6nnen morgen heiraten, und
sich, wenn sie wollen, \u00fcbermorgen scheiden lassen. Es gibt sogar
entsprechende Agenturen zur Heiratsvermittlung.<\/p>\n

Gegens\u00e4tze ziehen sich an. So auch die
von Ost und West. Es gibt heute t\u00e4glich solche Heiraten \u2013 aber nach der
ersten Faszination folgen auch nicht wenige Scheidungen, denn die
Erwartungen sind h\u00e4ufig zu unterschiedlich, und es fehlt manchen die
notwendige Geduld.<\/p>\n

Shen Danping und ich genie\u00dfen in China
einige Popularit\u00e4t. Man kennt unsere Geschichte. In den ersten Jahren
nach der Heirat war es f\u00fcr Shen schwierig, Rollen zu bekommen. Doch
durch harte Arbeit hat sie sich ihre Position lange schon
wiedererk\u00e4mpft. Die Tatsache \u2013 und das ist jetzt gar nicht witzig
gemeint \u2013 dass wir, wo alles in China so schnellebig ist, von den
\u00fcblichen Scheidungen nicht zu sprechen, auch die der Chinesen
untereinander, nach wie vor zusammen sind, ist ein wichtiger Grund f\u00fcr
eben die Popularit\u00e4t… ich kann auch sagen: f\u00fcr das Vertrauen.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Von Dazhai zu Wan Li<\/h3>\n
 <\/div>\n

Wann haben Sie Ihren ersten Film gedreht? <\/strong><\/p>\n

Das war 1985\/86, ich war schon nicht
mehr bei meiner urspr\u00fcnglichen Arbeitseinheit, k\u00e4mpfte unabl\u00e4ssig um
Visumsverl\u00e4ngerung, meine Frau erwartete unser erstes Kind, wir hatten
keine geregelte Wohnungssituation, aber der von mir seit drei Jahren
angedachte Film war mir ein Anliegen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Der Film handelt von Ihren
\u201ePekinger K\u00fcnstlerfreunden\u201c. Wie konnten Sie sich zutrauen, einen Film
zu produzieren, zumal unter den Bedingungen im damaligen China, und
woher kam die Finanzierung?<\/strong><\/p>\n

Es waren eben gerade die Bedingungen im
damaligen China, die Unm\u00f6gliches erm\u00f6glichten! Ich war viel mit
Filmleuten zusammen, wir sprachen \u00fcber ihre Projekte, ich beobachtete
sie bei der Arbeit, ich \u00fcbernahm selber diese oder jene Rolle und wuchs
so in diese Atmosph\u00e4re hinein. Wer w\u00fcrde meinen Film finanzieren? Da war
eine Gruppe von Freunden, junge Filmk\u00fcnstler und junge Unternehmer, die
bei der Suche halfen. Und so erschienen eines Tages bei mir sechs
Bauern, mit S\u00e4cken von Fr\u00fcchten ihrer Produktion, die sie mir
\u00fcberreichten, und sie umarmten mich und sagten, sie w\u00fcrden gerne meinen
Film finanzieren, sie seien jetzt reich und wollten neben der
Landwirtschaft Filmproduktion betreiben, und warum sollten sie keinen
Film \u00fcber die ber\u00fchmtesten K\u00fcnstler des Landes machen, und zwar in
Kooperation mit einem ausl\u00e4ndischen Freund! Sie repr\u00e4sentierten einen
Distrikt f\u00fcnf Zugstunden von Peking entfernt. Ich war sehr bewegt.<\/p>\n

 <\/p>\n

Wu\u00dften Sie, was auf dem Land vor sich ging?<\/strong><\/p>\n

Sicher.<\/p>\n

Photo (\u00a9 Uwe Kr\u00e4uter):<\/p>\n

Im Kamerakran bei der Produktion der Serie „Wuestenkinder“ in Xinjiang<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

War es f\u00fcr Sie als Ausl\u00e4nder einfach, in die Provinz reisen? Sozusagen als \u201eLandpartie\u201c am Wochenende?<\/strong><\/p>\n

Nun, nicht so. Aber wir reisten in den
Jahren von Anfang an viel und regelm\u00e4\u00dfig, und ich kriegte das ganze Land
zu sehen. Sehen Sie, z.B. in dem Jahrzehnt, wo ich im Verlag arbeitete,
war man dort sehr interessiert, dass wir wu\u00dften, was im Land passierte,
wie es sich entwickelte, schon damit wir unsere Arbeit angemessen
leisten konnten. Ich bin viel herumgekommen, habe Menschen aus allen
Schichten kennengelernt, war in Bergwerken und Erd\u00f6lraffinerien, in
vielen D\u00f6rfern, in Fabriken und H\u00e4fen, Schulen und Universit\u00e4ten, und
habe zahllose Gespr\u00e4che und Interviews gef\u00fchrt. Ein besonderes Interesse
hatte ich eine Zeitlang f\u00fcr das Dorf Dazhai entwickelt…<\/p>\n

 <\/p>\n

Das \u201eMusterdorf\u201c f\u00fcr die kollektive Landwirtschaft?<\/strong><\/p>\n

…genau. Ich habe Dazhai mit seinen
Terrassenfeldern drei- oder viermal besucht und viele der Bauern einen
nach dem anderen interviewt, besonders auch die Parteisekret\u00e4rin Guo
Fenglian, Chinas fr\u00fches Poster Girl, ein sogenanntes \u201eeisernes M\u00e4dchen\u201c,
das den M\u00e4nnern nicht nachstehen wollte. Sie war eine
 gutaussehende Frau von Ende zwanzig, die auch zu reden verstand.
Sogar die St\u00e4dterinnen waren von ihr begeistert, sie wird bis heute
bewundert.<\/p>\n

 <\/p>\n

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 <\/p>\n

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 <\/div>\n

Photo (\u00a9 Uwe Kr\u00e4uter):<\/p>\n

Mit der Leiterin des Musterdorfs Dazhai, Guo Fenglian<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Der Ruhm des kleinen Dorfes stammte von
vor der Kulturrevolution, als es in einem Unwetter weggewaschen wurde,
und der damalige Parteisekret\u00e4r Chen Yonggui die Bauern aufforderte,
nicht auf Hilfe von oben zu hoffen, sondern auf die eigene Kraft zu
vertrauen. Dieser Chen Yonggui wurde als einfacher Bauer eine
Vorbildfigur im Land, und schlie\u00dflich \u2013 stellvertretender
Ministerpr\u00e4sident.<\/p>\n

Chen Yonggui galt als lebendes Symbol
f\u00fcr das Denken von Yu Gong, dem t\u00f6richten Weisen, der mit der Schaufel
den Berg vor seiner H\u00fctte abtragen wollte. Ich hatte die Gelegenheit zu
einem langen Gespr\u00e4ch mit ihm, in der Gro\u00dfen Halle des Volkes. In dem
Gespr\u00e4ch \u2013 faszinierend zu dem Datum \u2013 k\u00fcndigte sich der Abgang einer
ganzen politischen Generation an, der Abgang eines ganzen
gesellschaftlichen Modells.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Photo (\u00a9 Uwe Kr\u00e4uter):<\/p>\n

 <\/div>\n

Mit
Vizeministerpraesident Chen Yonggui in der Gro\u00dfen Halle des Volkes.
Uwe Kr\u00e4uter raucht die ihm von Chen angebotene Zigarette und \u00fcberreicht
ihm ein St\u00fcck Kunsthandwerk von einer deutschen B\u00e4uerin. Der
Dolmetscher im Hintergrund ist Herr Ma Jie.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Sp\u00e4ter hat Ihnen der
stellvertretende Ministerpr\u00e4sident Wan Li den R\u00fccken gest\u00e4rkt \u2013  wo
die von Wan Li in der Folge vertretene politische Linie gewisserma\u00dfen
den Gegenpol zu dem Dazhai-Denken darstellte? <\/strong><\/p>\n

Das ist richtig. Wan Li war h\u00f6chst
popul\u00e4r, seit er als F\u00fchrer der Provinz Anhui genehmigt hatte, Agrarland
unter den Bauern aufzuteilen und diese ihre \u00fcbersch\u00fcssigen Produkte
frei verkaufen durften, also v\u00f6llig weg von den Gleichheitsprinzipien
der Volkskommune. Die nationale Politik \u00fcbernahm dies als
richtungsweisend.<\/p>\n

 <\/p>\n

Welche Beziehung gab es zu Ihrem Film? <\/strong><\/p>\n

Der Film war abgedreht und
fertiggestellt. Es hatte allerhand Schwierigkeiten gegeben, da w\u00e4hrend
der Produktion auf einmal die Direktive gekommen war, Kollektivbetriebe
h\u00e4tten nicht das Recht zur Filmproduktion. Der Film wurde zwar
produziert vom Jugendfilmstudio unter der Pekinger Filmakademie, aber es
war gerade unser Film in den Medien, der eben von einem
Kollektivbetrieb finanziert war.  So, und nun erhielt der Film
nicht die Vertriebsgenehmigung.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Photo (\u00a9 Uwe Kr\u00e4uter):<\/p>\n

Bei Filmarbeit auf dem Tiananmen.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Die Bauern schafften es darauf, eine Verbindung zu dem Vizeministerpr\u00e4sidenten Wan Li (Anm. d. Red.: 1988 \u2013 93 Vorsitzender des Nationalen Volkskongresses<\/em>)
herzustellen, und der war bereit, sich den Film im Kinosaal des
Zhongnanhai am Sitz der Regierung anzusehen. Er klatschte nach der
Vorstellung und sagte die befreienden Zauberworte: \u201eDer Film weist
keinerlei Probleme auf\u201c, und \u201eEuer Film ist mit dem Herzen gemacht.\u201c So
war auch ich von haltlosen Vorw\u00fcrfen befreit, die sich im Verlauf der
Produktion wieder einmal verbreitet hatten. Drei Wochen darauf kriegten
wir die Zustimmung zum Recht auf Vertrieb.<\/p>\n

F\u00fcr mich war dies der Beginn, Film- und
Fernseharbeit zu betreiben, sp\u00e4ter gr\u00fcndete ich meine Joint Venture
Firma \u201eAsia World Network Ltd.\u201c. Ich drehte Filme, repr\u00e4sentierte
deutsche Fernsehanstalten, brachte Fernsehserien und Spielfilme aus
Deutschland nach China, seltener von China nach Deutschland,
organisierte etwa eine gro\u00dfe deutsch-chinesische Fernsehshow von China
Central Television CCTV und dem Westdeutschen Rundfunk WDR, Titel:
\u201eHeute Abend in Beijing\u201c, oder auch mit dem Zweiten Deutschen Fernsehen
ZDF und Bavaria Film International den ersten Programmmarkt von
deutschen Fernseh- und Kinofilmen in China.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Die ’80er Jahre und der Umbruch von den ’90ern bis heute<\/h3>\n

 <\/h3>\n

Wie haben Sie die ’80er Jahre
sonst erlebt? Es gab doch eine ganze Reihe von Kampagnen, \u201eGegen
geistige Verschmutzung\u201c, \u201eGegen b\u00fcrgerliche Liberalisierung\u201c…<\/strong><\/p>\n

Das ist eine gute Frage. Die ’80er Jahre
zeichneten sich aus durch den Wunsch nach \u00d6ffnung zur Welt, Austausch
mit dem Westen, ja, Bewunderung f\u00fcr den Westen. So viele Menschen, egal
wie alt, suchten nach M\u00f6glichkeiten, ein westliches Land zu besuchen, am
besten f\u00fcr l\u00e4nger, ein Studium, ein Praktikum, oder \u00fcberhaupt f\u00fcr immer
in den Westen zu gehen. Ganz oben auf der Reisewunschliste waren die
USA, gleich danach kam Westdeutschland. Der Westen erschien traumhaft.
Die Politik der Konservativen war au\u00dferstande, damit umzugehen und bot
allein die altbekannten L\u00f6sungen an, n\u00e4mlich politische Kampagnen,
Kritik, Verbote. <\/p>\n

Ein in Hongkong gedrehter Film meiner
Frau, \u201eYe Shanghai\u201c, in dem sie die S\u00e4ngerin Zhou Xuan aus den 40er
Jahren spielt und also auch deren Lieder singt, wurde verboten, weil die
Liedinhalte angeblich von geistiger Verschmutzung zeugten. Die beiden
politischen Haltungen, die der liberaleren und die der radikaleren
Kr\u00e4fte, bek\u00e4mpften sich unabl\u00e4ssig. In solcher Situation war es mir z.B.
dennoch m\u00f6glich, zahlreiche Folgen von \u201eDerrick\u201c als erste deutsche
Fernsehserie in China zur Ausstrahlung zu bringen. Da wurden an jedem
zweiten Abend zwei Folgen gezeigt, und ganz China sah zu! <\/p>\n

Derricks Aussehen kam bei den M\u00e4dchen
nicht sonderlich an. Dagegen sagten die Jungen, seine Nase usw., das sei
doch nun wirklich nicht entscheidend, wichtiger sei seine
Herangehensweise an einen Fall. Doch, die Serie f\u00fchrte zu Fragen,
Diskussionen und Debatten, auch bei der F\u00fchrung und sogar bei der
Polizei.<\/p>\n

 <\/p>\n

Da haben die Macher von \u201eDerrick\u201c beim ZDF gejubelt?<\/strong><\/p>\n

1989 in Shanghai, als es dort auf der
Kippe stand, ob die Armee wie in Peking eingreifen w\u00fcrde, stoppte die
Shanghaier Stadtregierung kurzerhand die amerikanische Serie \u201eHunter\u201c,
die gerade lief, und wo der Kommissar \u2013 im Unterschied zu unserem
Derrick \u2013 immer gleich sein Schie\u00dfeisen zur Hand hat und Menschen
abknallt, und ersetzte \u201eHunter\u201c eben durch \u201eDerrick\u201c. Die Absicht war
eindeutig, n\u00e4mlich auf Beruhigung und mehr Nachdenklichkeit hinzuwirken.<\/p>\n

 <\/p>\n

Welches sind f\u00fcr Sie die
wichtigsten Wandlungen in den zwei Jahrzehnten von 1989 bis heute
hinsichtlich Chinas Verh\u00e4ltnis zum Westen?<\/strong><\/p>\n

(lacht<\/em>) Ein zu gro\u00dfes Thema!<\/p>\n

 <\/p>\n

Nach der Niederschlagung der
Rebellion von 1989 gab es die Vermutung, China werde in lange Finsternis
fallen und die Selbstisolation w\u00e4hlen. Aber Deng Xiaoping forderte in
der Situation mehr denn je Chinas \u00d6ffnung zur Welt. <\/strong><\/p>\n

Die Ausreise wurde erleichtert.
Studenten und Wissenschaftler, Gesch\u00e4ftsleute und Touristen,
Politikerdelegationen, machten sich auf nach Westen. Von 1992 an nahm
Chinas Austausch mit Europa und den USA beispiellos zu. Westliche
Literatur und Sachb\u00fccher kamen in die L\u00e4den, Hollywood-Filme zogen die
Massen in die Kinos, immer mehr westliche Luxusautos konkurrierten, auch
bei fast 300 % Aufpreis, mit japanischen Brands. Das Ausland begann,
massiv in China zu investieren. T\u00e4glich entstanden neue internationale
Niederlassungen, Produktionsst\u00e4tten, Repr\u00e4sentanzen, Luxushotels,
Restaurants, sogar westliche Schulen. Gleichzeitig str\u00f6mten Besucher aus
Asien, Amerika und Europa ins Land. Der unerreichbare Westen fing
endlich an, in den K\u00f6pfen der Menschen von einem Traumgebilde zur
berechenbaren realen Normalit\u00e4t zu werden.<\/p>\n

Und unerwartet begannen Chinesen, die
sich jahrelang im Westen aufgehalten hatten, in gro\u00dfer Zahl
zur\u00fcckzukehren. Denn China bot ihnen auf einmal M\u00f6glichkeiten, wie sie
vorher unvorstellbar gewesen waren. Das Land befand sich in einer
gewaltigen Entwicklung, die mehr Wege fuer individuelle Initiativen
offenhielt als irgendwo sonst in der Welt, und empfing sehr gerne diese
R\u00fcckkehrer, die au\u00dferdem vielseitiges Wissen aus fernen Gesellschaften
plus Investition nach Hause mitbrachten.<\/p>\n

In diesem Prozess gewann das Verst\u00e4ndnis
an Boden, dass man den bewunderten Menschen im Westen langfristig
keineswegs nachzustehen brauchte, die Chinesen die gleichen F\u00e4higkeiten
und Energien wie der Westen erlangen k\u00f6nnten und man durchaus in
Konkurrenz w\u00fcrde treten k\u00f6nnen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sie kommen j\u00e4hrlich mehrmals
nach Deutschland und Heidelberg. Hat sich Heidelberg ver\u00e4ndert, seit Sie
1974 von hier fortgegangen sind?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Oh, da haben wir sicher unterschiedliche
Vorstellungen. Klar, ich liebe, wie immer schon, die Jugendlichkeit in
der Altstadt. Aber f\u00fcr mich hat sich hier in Heidelberg \u2013 unglaublich \u2013
nichts ver\u00e4ndert. Nun, Heidelberg soll Heidelberg bleiben. Das sind
andere Voraussetzungen, Pl\u00e4ne, Perspektiven. Wenn ich manchmal dieses
oder jenes Stadtviertel in Peking oder Shanghai oder Nanking drei, vier
Monate nicht besucht habe, kann es passieren, dass ich mich da pl\u00f6tzlich
nicht mehr zurechtfinde, weil alles anders aussieht. Mein Eindruck in
den gro\u00dfen chinesischen St\u00e4dten ist, dass die St\u00e4dte uns Menschen
\u00fcberragen, w\u00e4hrend wir hier in Heidelberg, aber auch etwa (l\u00e4chelt<\/em>)
in Berlin, uns doch weiterhin behaglich als \u00fcberragend empfinden
d\u00fcrfen. Die Rasanz der Entwicklung in China hat gleichzeitig den Effekt,
dass wir, egal wie alt wir sind, uns dort j\u00fcnger f\u00fchlen.<\/p>\n

 <\/p>\n

K\u00f6nnen Sie das genauer erkl\u00e4ren?<\/strong><\/p>\n

Weil man nicht davon abl\u00e4\u00dft, sich
t\u00e4glich und intensiv als Beobachter wie als Lernender sowie Mitwirkender
bei all den Wandlungen zu empfinden.<\/p>\n

 <\/p>\n

Vielen Dank f\u00fcr das Gespr\u00e4ch, Herr Kr\u00e4uter!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 Und nun noch die Aufl\u00f6sung zum „Bildr\u00e4tsel“:<\/p>\n

 <\/p>\n

 Photo (\u00a9 Uwe
Kr\u00e4uter): Das Photo zeigt die von Huang Yongyu gemalte Eule, ein
Auge geschlossen, mit den Zuegen von UK, naemlich Schnurrbart und
wallendes rotblondes Haar.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/div>\n

Die Erkl\u00e4rung dazu:<\/p>\n

„Huang Yongyu war in der
Kulturrevolution unter den Malern ein Hauptangriffsziel der Viererbande
gewesen. Eines seiner Bilder, eine Eule, die ein Auge geschlossen und
eins ge\u00f6ffnet hatte, wurde zu einem Beispiel „schwarzer Kunst“ erkl\u00e4rt.
Denn das eine Auge sei geschlossen, so die Behauptung, in Ablehnung des
Sozialismus und der revolution\u00e4ren Theorie des Vorsitzenden Mao. Das
Bild wurde in einer „Ausstellung schwarzer Kunst“ im Peking Hotel 1973
als prominentestes Beispiel gegen die Revolution gerichteter Kunst
pr\u00e4sentiert.<\/p>\n

Der Grund f\u00fcr den L\u00e4rm um die von Huang
in vier Minuten hingeworfene Eule war, dass er zu den vom
Ministerpr\u00e4sidenten Zhou Enlai ausgew\u00e4hlten K\u00fcnstlern geh\u00f6rte, die f\u00fcr
die k\u00fcnstlerische Ausstattung des gerade fertiggestellten Peking Hotels
sorgten. Die Kulturrevolution\u00e4re konnten nicht den Ministerpr\u00e4sidenten
pers\u00f6nlich angreifen. Um ihn dennoch in Verruf zu bringen, griffen sie
diejenigen in seinem Umfeld an: Chinesisches Schattenboxen.<\/p>\n

An Weihnachten 1978, bei unserer zweiten
Begegnung, entrollte Huang Yongyu vor mir ein Bild, das eine
phantastische Eule mit einem geschlossenen und einem ge\u00f6ffneten Auge
zeigt. Das Wesen hat eine goldene Augenbraue und tr\u00e4gt einen wallenden
rotblonden Schopf und einen ebenso leuchtenden Schnurrbart (wie eben
damals U.K.) und sitzt in gelassener Ruhe mit scharfen Krallen auf einem
Ast. Darunter steht in Huangs Kalligraphie:<\/p>\n

Dieser n\u00fctzliche Vogel f\u00e4ngt jeden
Sommer 1200 M\u00e4use. Also rettet er f\u00fcr uns tausend Tonnen Getreide. Er
ist ein wirklich gro\u00dfer Held bei der Vernichtung von Sch\u00e4dlingen.“<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Erz\u00e4hlen Sie mal\u2026 Herr Wagner. <\/span><\/a><\/h2>\n

 <\/p>\n

In dieser Ausgabe f\u00fchren wir unsere
Vorstellungsreihe von InstitutsmitarbeiterInnen des Instituts f\u00fcr
Sinologie fort und haben mit Herrn Dr. Lothar Wagner gesprochen. Die
meisten Studierenden kennen ihn aus seiner Einf\u00fchrung in das klassische
Chinesisch und den weiterf\u00fchrenden Lekt\u00fcrekursen.<\/p>\n

Was viele jedoch nicht wissen: Herr
Wagner kennt das Institut f\u00fcr Sinologie schon seit seiner Schulzeit in
den fr\u00fchen 1960er Jahren. Damals war das Institut noch am
Hans-Thoma-Platz 44 angesiedelt, modernes Chinesisch gab es nur als
Beifach und auch Japanisch stand noch auf dem Stundenplan.<\/p>\n

 <\/p>\n

SHAN: Die erste unausweichliche Frage: Wie sind Sie zur Sinologie gekommen?<\/strong><\/p>\n

Wie ich zur Sinologie gekommen bin? Nun
ich habe mit Chinesisch schon als Sch\u00fcler angefangen, das war in der
Oberstufe. Ich hatte gerade Russisch als Zusatzsprache gelernt, was mir
sehr leicht gefallen war und mir Mut auf mehr machte. Daraufhin beging
ich den Fehler, erstens zu viel Mut zu mir selbst zu haben und zweitens
ein paar B\u00fccher zu chinesischen Geschichte zu lesen, denn da dachte ich
mir: Das m\u00fcsste man doch auch in den Quellentexten lesen k\u00f6nnen.<\/p>\n

Irgendjemand meinte dann zu mir: „Geh
doch mal zu den Sinologen, die sind froh um jeden, der da kommt. “ Und
da bin ich dann hin hingestiefelt. Erst war ich bei den Indologen, weil
ich gar nicht so richtig wusste, was Sinologie eigentlich ist, doch die
haben mich dann sehr schnell zu den Sinologen, damals noch am
Hans-Thoma-Platz (in den fr\u00fchen 1960er Jahren befand sich das
Institut f\u00fcr Sinologie unter Prof. Wolfgang Bauer am Hans-Thoma Platz
44, siehe hierzu Newsletter Mai 2009<\/a>)<\/em>
geschickt. Und da war ich dann, glaube ich, seit der Untersekunda.
Einmal habe ich wegen der Schule kurz unterbrechen m\u00fcssen, bin aber
wiedergekommen und hatte mit dem Abitur dann auch schon den H\u00e4nisch (Lehrbuch der chinesischen Schriftsprache von Prof. Erich H\u00e4nisch, 1860-1966)<\/em> durch. So war das damals.<\/p>\n

 <\/p>\n

SHAN: Die meisten Studenten
kennen Sie aus der Einf\u00fchrung in das klassische Chinesisch. Sehen Sie
sich in erster Linie als klassischen Sinologen?<\/strong><\/p>\n

Von meiner Ausbildung her, ja.<\/p>\n

Als ich studierte habe ich den Fehler
begangen zwei F\u00e4cher zu kombinieren, die man nur in Heidelberg studieren
konnte: Ostasiatische Kunstgeschichte, damals noch bei Herrn Seckel (erster Professor f\u00fcr Ostasiatische Kunstgeschichte, 1920-2007, siehe hierzu Newlsetter August 2010<\/a>)<\/em> und politische Wissenschaften S\u00fcdostasiens. Diese Kombination war t\u00f6dlich, weil man damit nicht mehr weggehen konnte.<\/p>\n

In Heidelberg war die Ausbildung
eindeutig klassisch, die moderne Sprache wurde nur so unter fernen
liefen unterrichtet. Es war auch kein eigenst\u00e4ndiges Fach, sondern nur
ein Beifach. Man musste damals klassische Sinologie, Japanisch und
modernes Chinesisch in einem Fach studieren, das war ein Fach, wobei der
Schwerpunkt nat\u00fcrlich eindeutig auf der Klassik lag. Modernes
Chinesisch habe ich so auch erst recht sp\u00e4t gelernt, das kann ich auch
nicht so f\u00fcrchterlich gut, um ehrlich zu sein.<\/p>\n

 <\/p>\n

SHAN: Was ist ihr Spezial- oder Forschungsgebiet oder f\u00fcr welche Themen interessieren Sie sich am meisten?<\/strong><\/p>\n

Mein Forschungsgebiet das war
urspr\u00fcnglich Dichtung und Literatur, dann sehr bald aber \u00c4sthetik im
weitesten Sinne. Ich habe mich dabei vor allem mit Siegeln besch\u00e4ftigt,
w\u00e4hrend ich mich heutzutage sehr f\u00fcr die Ming-Zeit interessiere:
vornehmlich das Verh\u00e4ltnis von Individuum zum Staat und wie sich das
Individuum in einer vormodernen Gesellschaft einrichtet, unter der
Vermutung, dass die Verh\u00e4ltnisse in der Ming-Zeit sich letztendendes,
gerade auch wenn man sich die Pr\u00e4senz von Staat, Polizei, Obrigkeit
betrachtet, nicht grunds\u00e4tzlich von dem unterscheiden, was wir heute
haben.<\/p>\n

Wir haben sozusagen ein Modell aus
weiter Ferne vor Augen, das wir durchaus f\u00fcr uns heute nutzbar machen
k\u00f6nnen. Die grunds\u00e4tzlichen Probleme sind in gro\u00dfen Teilen dieselben:
Wie richtet sich der Einzelne in der Gesellschaft ein? Wie ist das
Verh\u00e4ltnis zur Obrigkeit, wie die Machtwelt der Polizei oder die
Machtwelt der staatlichen Kontrolle? Das sind Fragen, die sind gar nicht
so unterschiedlich von unseren Fragen heute.<\/p>\n

 <\/p>\n

SHAN: Sie erw\u00e4hnten, dass die Lyrik eine Ihrer ersten Interessensgebiete war. War das auch das Thema ihrer Dissertation?<\/strong><\/p>\n

Nein, das Interesse an Lyrik und
Dichtung muss man so erkl\u00e4ren, dass das alles auch etwas mit Moden zu
tun hatte; auch die Wissenschaft hat Moden. Als ich so richtig mit dem
Studium anfing, das war in den 1970er Jahren, da war das Interesse an
chinesischer Dichtung gerade im Ausklingen. Da gab es noch die gro\u00dfen
Namen: Alfred Hoffmann zum Beispiel (1911-1997, von 1961-63 klassisch-philologischer Sinologe an der FU Berlin)<\/em> oder auch Herr Debon, mein Doktorvater (von 1968-1986 Professor f\u00fcr Sinologie in Heidelberg),<\/em>
der sich sehr mit Dichtung besch\u00e4ftigte. Dichtung war eines der gro\u00dfen
und wichtigen Themen dieser Zeit, aber es war auch irgendwie so eine
Modegeschichte und ich pers\u00f6nlich wollte nicht in der Literatur weiter
machen, das fand ich nicht so interessant.<\/p>\n

Das Problem in der Literaturwissenschaft
habe ich immer darin gesehen, dass Leute Texte lesen und sich dann
dar\u00fcber \u00e4u\u00dfern m\u00fcssen. Das ist eine Sache, die sich in meinen Augen
irgendwann blind l\u00e4uft. Das hat nichts mit Wertsch\u00e4tzung oder Interesse
zu tun, es ist nur in kein Thema, das sich meiner Meinung f\u00fcr eine
Darstellung besonders eignet, denn ab einem bestimmten Punkt dreht man
sich im Kreise.<\/p>\n

Urspr\u00fcnglich wollte ich also etwas
Historisches machen, das wurde mir aber verwehrt. Ich wurde von meinem
Doktorvater quasi gezwungen, das Thema Siegel zu bearbeiten, was ich
eigentlich \u00fcberhaupt nicht machen wollte. Ich wusste nichts von Siegeln
und wollte mich eigentlich um Li Tao k\u00fcmmern. Li Tao war ein Historiker
aus der Song-Zeit und er war der erste Historiker gewesen, der mit
modernen Zettelk\u00e4sten gearbeitet hatte. Er hat ein riesiges historisches
Werk hinterlassen, ein riesiges \u0152uvre, aber wie gesagt, das wollte mein
Doktorvater nicht. Ich war damit einer der ersten, dem vorgeschrieben
wurde, was er nicht machen durfte, was ich nie verstanden habe. Aber
dann hat es mich doch gepackt und Siegel wurde eine meiner gro\u00dfen
Leidenschaften \u2013 bis heute. Meine Dissertation hei\u00dft \u201eDie ganze Welt in
einem Zoll\u201c und es ist eine Darstellung der Kulturgeschichte des
Siegels.<\/p>\n

 <\/p>\n

SHAN: Die Einf\u00fchrung in das
klassische Chinesisch ist f\u00fcr alle Studenten eine Pflichtveranstaltung
und Sie sagen selbst immer wieder, dass Sie die Begeisterung f\u00fcr das
klassische Chinesisch gerne weitergeben m\u00f6chten. Erz\u00e4hlen Sie deshalb,
weshalb es sich lohnt, das klasissche Chinesisch auch nach Shadick II
noch weiterzuverfolgen.<\/strong><\/p>\n

Nun, es gibt hier in Heidelberg eine
unselige Trennung zwischen klassisch und modern, eine Trennung, die
eigentlich so nicht gegeben ist. Es geht ja beim Erlernen des
klassischen Chinesisch nicht darum, dass man einen bestimmten
klassischen Autor lesen k\u00f6nnen muss, sondern das Entscheidende ist
grunds\u00e4tzlich zweierlei:<\/p>\n

Wenn man das, was sich mit dieser
Sprache verbindet \u2013 und das ist mehrdimensionaler als es sich in dem
Ausdruck \u201eklassisches Chinesisch\u201c anh\u00f6rt \u2013 wenn man das nicht kann, dann
schneidet man sich von sagen wir mal 98 % der chinesischen
Literaturgeschichte und des chinesischen Schrifttums \u00fcberhaupt ab. Warum
sollte man das tun?<\/p>\n

Das andere ist, dass ich diese Trennung
gar nicht f\u00fcr gegeben halte, weil die Trennung zwischen klassischer und
moderner Sprache gar nicht so klar ist; es ist vielmehr eine Frage der
Ebene. Wenn Sie z. B. einen modernen Essay schreiben, sich bei Zeitungen
oder wissenschaftlichen Essays umschauen, dann sehen Sie, dass die
Sprache gar nicht so f\u00fcrchterlich weit entfernt ist von der Klassik, so
dass es sich lohnt diese klassische Sprache zu lernen und
weiterzuverfolgen. Erstens weil man sich diesem Stil leichter ann\u00e4hern
kann, wenn man es \u00fcber die Angebote macht, die es hier am Institut f\u00fcr
klassisches Chinesisch gibt und zweitens, weil der Bildungshorizont auch
moderner Chinesen nun einmal so beschaffen ist, dass sie einen Gro\u00dfteil
dieser Tradition nicht nur kennen, sondern auch sch\u00e4tzen und gerne
lesen. Man w\u00fcrde sich selbst irgendwie von dieser ganzen Tradition
abschneiden, wenn man das alles ignorieren w\u00fcrde. Dann k\u00f6nnte man nur
das lesen, was vielleicht seit 20 Jahren gerade aktuell ist und auch
davon wieder nur einen gewissen Teil, denn f\u00fcr den anspruchsvollen Teil
brauchen Sie wiederum das, was Sie im klassischen Chinesisch lernen.<\/p>\n

Es geht also nicht darum, dass Sie jetzt
Han Feizi oder Su Dongpo lesen k\u00f6nnen, sondern es geht darum, dass Sie
sich diese ganze Tradition erschlie\u00dfen. Wobei ich nat\u00fcrlich niemals
erwarten w\u00fcrde, dass, wenn Sie sich nicht f\u00fcr Dichtung interessieren,
Dichtung lesen. Es geht nur darum, dass Sie sich diese Kultur, diese
letzten 2000 Jahre irgendwie erschlie\u00dfen, dass Sie daran Anteil haben,
denn ich denke, das m\u00fcssen Sie. Denn stellen Sie sich einmal vor, sie
w\u00fcrden Romanistik studieren, aber w\u00e4ren nicht in der Lage, sagen wir
einmal Verlaine (Paul Verlaine, 1844-1896<\/em>) oder Proust (Marcel Proust 1871-1922<\/em>) zu lesen oder Gide (Andr\u00e9 Gide, 1869-1951<\/em>)
oder sie w\u00fcrden Englisch machen, aber w\u00e4ren nicht in der Lage, nun na
gut, Ulysses zu lesen, das ist vielleicht eine andere Kategorie, aber
sie w\u00e4ren eben nicht in der Lage vieles von dieser Tradition zur
Kenntnis zu nehmen, was es nat\u00fcrlich auch im angels\u00e4chsischen Bereich
gibt. Und das w\u00e4re eben der Fall, wenn Sie nur das Allermodernste
k\u00f6nnten.<\/p>\n

 <\/p>\n

SHAN: Sie haben selbst auch l\u00e4ngere Zeit auf Taiwan verbracht . Was haben Sie dort gemacht und was vermissen Sie am meisten?<\/strong><\/p>\n

Ich habe dort Siegelschneiden betrieben
und in Bibliotheken gearbeitet. Ich war insgesamt drei Mal dort, einmal
relativ lange und danach nur noch k\u00fcrzere Aufenthalte. Und nun, in
Taiwan, aber auch in China, nun, das ist einfach eine andere Art des
Lebens und ich glaube jeder Sinologe m\u00f6chte gerne dort sein, zumindest
einen Gro\u00dfteil des Jahres oder seines Lebens. Wenn es nicht so w\u00e4re,
dann w\u00fcrde ich nicht Sinologie studiert haben, dann h\u00e4tte mich das auch
nicht fasziniert.<\/p>\n

Eigentlich wollte ich das nie machen,
mein Vater wollte nie, das ich das mache. Er war dann auch ziemlich
ungehalten, als ich dann doch Sinologie studierte und nicht etwas
\u201eVern\u00fcnftigeres\u201c (in Anf\u00fchrungszeichen) wie Medizin. Was ich nun hier
aber vermisse, das ist nichts Chinaspezifisches, das w\u00fcrde auch f\u00fcr
Amerika gelten: Hier ist alles so eingefasst in etwas \u00f6de Bahnen, finde
ich. Also was hier fehlt, ist so etwas Dynamik, die man in diesen
L\u00e4ndern hat. Gerade in Amerika hatte ich den Eindruck, dass man mit
allem, was man macht, auf ein viel gr\u00f6\u00dferes Echo trifft. Man findet eher
Leute, die es interessant finden, was man da macht, einen danach fragen
und ermuntern weiter zu machen. Hier muss das alle irgendwie m\u00fchsam aus
eigenem Antrieb kommen und hat keine Resonanz.<\/p>\n

Und China, nun das Leben dort ist
einfach anders, das wissen Sie ja selbst und viel einfacher, finde ich,
f\u00fcr einen Ausl\u00e4nder zumindest; f\u00fcr Chinesen vermutlich nicht, sonst
w\u00e4ren nicht so viele Chinesen hier.<\/p>\n

 <\/p>\n

Herr Wagner, vielen herzlichen Dank f\u00fcr das Gespr\u00e4ch!<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Praktikum in einer „Rheinischen Sparkasse“ <\/span><\/a><\/h2>\n

 <\/p>\n

Nachdem ich mich einige Monate zuvor im
Referat 201 (Ost- und Zentralasien) im Bundesministerium f\u00fcr
wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung (BMZ) beworben hatte,
fand ich mich am ersten August 2011 in der \u201eRheinischen Sparkasse\u201c ein
(so soll Helmut Schmidt 1976 missmutig und stirnrunzelnd das damalige
Kanzleramt beschrieben haben, das fortan seine neue Arbeitsst\u00e4tte werden
sollte). Die zust\u00e4ndige Personalreferentin empfing uns Praktikanten und
gab uns einen \u00dcberblick \u00fcber die Geschichte des Hauses, in dem bis Ende
der 90er Jahre das Bundeskanzleramt untergebracht war, und wies uns in
grundlegende Abl\u00e4ufe ein. Nachdem wir alle auf unsere Referate verteilt
worden waren, erfuhr ich, dass ich zwar im Gegensatz zu vielen anderen,
wie gew\u00fcnscht dem Referat f\u00fcr Ost- und Zentralasien zugeteilt worden
war, mit China aber nichts zu tun haben w\u00fcrde. Da China seit vergangenem
Jahr kein Partnerland deutscher Entwicklungszusammenarbeit mehr ist,
beschr\u00e4nkt sich die Arbeit f\u00fcr China  im Wesentlichen auf die
Betreuung auslaufender Projekte und bietet nicht mehr genug Arbeit um
Praktikanten sinnvoll einzubinden.<\/p>\n

Ich sollte also in der Folge vor allem in die bevorstehenden
Regierungsverhandlungen mit Kirgisistan, aber auch in die danach
stattfindenden Regierungskonsultationen mit Tadschikistan eingebunden
werden. Die Regierungskonsultationen bezeichnen Treffen zwischen den
Regierungsvertretern des Geberlandes und des Empf\u00e4ngerlandes, w\u00e4hrend
welcher neue Projekte geplant und laufende Projekte gemeinsam evaluiert
werden. Meist ein Jahr sp\u00e4ter finden dann Regierungsverhandlungen statt,
bei denen nun \u00fcber die genauen Zuwendungen gesprochen wird. Deutschland
macht bei solchen Verhandlungen  Zusagen f\u00fcr
Entwicklungshilfe-Gelder, die in den n\u00e4chsten Jahren ins Empf\u00e4ngerland
flie\u00dfen sollen. Daher war ich die erste Zeit damit besch\u00e4ftigt, mich in
die wichtigsten politischen, \u00f6konomischen, sozialen und historischen
Aspekte der L\u00e4nder Zentralasiens einzuarbeiten, was sehr spannend war.<\/p>\n

Als die Regierungsverhandlungen mit Kirgisistan n\u00e4her r\u00fcckten, nahm das
Arbeitspensum zeitweise enorm zu, da es meine Aufgabe war die
Reisemappen f\u00fcr die Delegation vorzubereiten und zusammenzustellen.
Diese Reisemappen sind meist sehr dicke Leitzordner, in denen alle
wichtigen Dokumente enthalten sind. Dazu z\u00e4hlen unter anderem
Delegationslisten, Terminabl\u00e4ufe, Lebensl\u00e4ufe der Gespr\u00e4chspartner und
bei wichtigen Reisen auch kulturelle Hinweise und Faux-Pas, die es zu
vermeiden gilt: Zum Beispiel darf man in einer mongolischen Jurte nicht
auf die Schwelle des Zeltes treten.<\/p>\n

Neben der Vorbereitung der Delegationsmappen hatte ich auch die
Gelegenheit geplante Programme zu kommentieren und eigene Ideen und
Fragestellungen in Planungsprozesse einzubringen. Das Anfertigen von
Redeentw\u00fcrfen und die Beantwortung von B\u00fcrgerbriefen geh\u00f6rten ebenfalls
zu den Aufgaben meines Praktikums. Das Redenschreiben habe ich dabei als
besonders herausfordernde und spannende Aufgabe erlebt, da es hier auch
galt Kritik in Diplomatie zu h\u00fcllen.<\/p>\n

Die L\u00e4nderreferenten des BMZ treffen sich zu Zwecken der Abstimmung oft
mit den sogenannten Durchf\u00fchrungsorganisationen (DOs), die vor Ort die
beschlossenen Projekte umsetzen. Zu diesen DOs geh\u00f6ren unter anderem die
Gesellschaft f\u00fcr Internationale Zusammenarbeit (GIZ) und die
Kreditanstalt f\u00fcr Wiederaufbau (KfW). An zahlreichen solcher Treffen
konnte ich teilnehmen und dadurch mein Verst\u00e4ndnis von der Umsetzung von
Entwicklungshilfeprojekten vor Ort, aber auch von der
Steuerungsfunktion des BMZ in diesem Prozess erweitern.<\/p>\n

Insgesamt habe ich das Praktikum im BMZ als eine bereichernde Erfahrung
wahrgenommen, wenn auch das Arbeitspensum stark fluktuierte.  Das
sch\u00f6ne Arbeitsumfeld (ein riesiger Park mit dem Palais Schaumburg und
dem Kanzlerbungalow) aber auch die Stadt Bonn an sich haben mir sehr gut
gefallen und ich k\u00f6nnte mir vorstellen nach dem Studium dorthin
zur\u00fcckzugehen. Ebenfalls als enorm wertvoll bewerte ich die Tatsache,
dass ich mich in eine ganz neue Region mit ganz eigenen Problemen
einarbeiten musste und damit meinen Wissensschatz erweitern konnte.
Daher w\u00e4re es f\u00fcr mich auch vorstellbar noch w\u00e4hrend des Studiums in
Zentralasien ein weiteres Praktikum im Bereich der
Entwicklungszusammenarbeit zu absolvieren.<\/p>\n

Rebecca G\u00f6hner<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Vierzig Jahre deutsch-chinesischer Stipendiatenaustausch <\/span><\/a><\/h2>\n

Vor vier Jahrzehnten wurde die
Volksrepublik China von der UNO anerkannt und die
chinesisch-amerikanischen Beziehungen verbesserten sich durch die
Besuche von Henry Kissinger und Richard Nixon in der chinesischen
Hauptstadt. Dies f\u00fchrte auch zur Aufnahme diplomatischer Beziehungen
zwischen der BRD und der VR China. Dadurch wurde auch der offizielle
Austausch von Stipendiaten beider L\u00e4nder erm\u00f6glicht. Die Aufnahme der
offiziellen Beziehungen war relativ unkompliziert, da die BRD \u2013 im
Gegensatz zu anderen westlichen L\u00e4ndern \u2013 niemals diplomatische
Beziehungen zur Republik China (Taiwan) unterhalten hatte; allerdings
gab es vor 1971 einen inoffiziellen deutsch-taiwanesischen
Studentenaustausch, damals studierten unter anderem (die sp\u00e4teren
Professoren) Lothar Ledderose und Helmut Martin in Taiwan ( „Als Heidelberger Wissenschaftler in China: je l\u00e4nger, je lieber“<\/a>).
(In den f\u00fcnfziger Jahren hatte auch ein Studenten- und
Wissenschaftleraustausch zwischen der DDR und der VR China begonnen,
dieser war jedoch in den sechziger Jahren wegen der Eskalation des
sino-sowjetischen Konflikts eingestellt worden.)<\/p>\n

Der erste Stipendiat war Ulrich Manthe,
der heute Juraprofessor an der Universit\u00e4t Passau ist; er hatte sich
erst f\u00fcr ein Stipendium in Taiwan beworben, konnte aber  \u2013 nachdem
er schon eine Zusage bekommen hatte  \u2013 noch umdisponieren und dann
\u00fcber Frankreich und Pakistan nach China fliegen. (Damals musste man
wegen der schlechten Beziehungen zu Indien, das Land umkreisen; in den
achtziger Jahren durfte man wegen des Afghanistankrieges nicht \u00fcber
Zentralasien fliegen.) Weitere fr\u00fche Stipendiaten waren Heidi
Brexendorff (Heidelberg\/Berlin), Volker Kl\u00f6psch ( \u201eWir als Sinologen haben die Verpflichtung chinesische Literatur erst einmal bekannt zu machen!\u201c<\/a>), Wolfgang Kubin (Berlin\/Bonn) und Anne Labitzky (Erz\u00e4hlen Sie mal, … Frau Labitzky-Wagner<\/a>). In dieser Zeit arbeitete auch Uwe Kr\u00e4uter schon in der chinesischen Hauptstadt. ( In der Grenz\u00fcberschreitung: Ein Interview mit Uwe Kr\u00e4uter<\/a>)  1977 reisten dann zum ersten Mal Sinologieprofessoren nach China ( Sinologieprofessoren in China \u2013 Eine bemerkenswerte Reise vor \u00fcber drei\u00dfig Jahren<\/a>).<\/p>\n

In den ersten zehn Jahren wurden nur
Stipendiat(inn)en vom DAAD nach China geschickt, die offiziell
Stipendiat(inn)en der chinesischen Regierung waren. Ab Anfang der
achtziger Jahre konnten dann auch Selbstzahler fahren, soda\u00df die
Studierendenzahlen schnell zunahmen. Damals blieb man meist ein oder
zwei Jahre, ein Vollstudium war bei Europ\u00e4ern sehr selten.<\/p>\n

In den fr\u00fchen Jahren konnten die
Deutschen in nur wenige St\u00e4dte gehen: Beijing, Tianjin, Shenyang, Jinan,
Nanjing und Shanghai. Man konnte auch nur wenige F\u00e4cher \u2013 wie
Geschichte, Wirtschaft, Literatur und Sprache \u2013 studieren, in den
achtziger Jahren gab es dann viel mehr M\u00f6glichkeiten. (Zu dieser Zeit
tauchten auch wieder DDR- Student(inn)en auf.) Anfangs waren die
Reisem\u00f6glichkeiten sehr beschr\u00e4nkt, f\u00fcr jede individuelle Reise brauchte
man eine Genehmigung; daf\u00fcr organisierten die meisten Unis ein- oder
zweimal im Jahr Gruppenreisen \u2013 zum 70. Jahrestag der Xinhai-Revolution
(1981) wurden z.B. Reisen nach Guangzhou und Wuhan besucht. Bei
Aufenthalten in Changsha gab es meist auch Ausfl\u00fcge nach Shaoshan, dem
Heimatdorf Mao Zedongs. In den achtziger Jahren konnte man schon ohne
gro\u00dfe Probleme nach Xinjiang und Yunnan und sogar nach Hongkong fahren.
1989 gab es \u2013 trotz gro\u00dfer Nervosit\u00e4t \u2013 f\u00fcr die Stipendiaten keine
besonderen Probleme, in den neunziger Jahren nahmen die
Studierendenzahlen weiter zu, nun war es auch m\u00f6glich zu arbeiten, was
vorher nicht erw\u00fcnscht war.<\/p>\n

Im Herbst 2007 veranstaltete der DAAD in Bonn ein erstes Alumnitreffen von Chinastipendiaten ( Das erste gro\u00dfe China-Alumni-Treffen des Deutschen Akademischen Austauschdienstes nach 35 Jahren<\/a>),
das auch zur Ver\u00f6ffentlichung des Bandes Abenteuer China f\u00fchrte. An dem
Treffen nahmen nicht nur zahlreiche fr\u00fchere Stipendiaten, sondern auch
viele DAAD-Angestellte und chinesische Diplomaten und Lehrer teil.<\/p>\n

 <\/p>\n

Literatur:<\/p>\n

 <\/p>\n

Thomas Kampen: Ostasienwissenschaften in
der DDR und in den neuen Bundesl\u00e4ndern, in: Krauth\/Wolz: Wissenschaft
und Wiedervereinigung – Asien- und Afrikawissenschaften im Umbruch,
Berlin: Akademie Verlag, 1998, 269-306.<\/p>\n

DAAD: Spuren in die Zukunft \u2013 Der Deutsche Akademische Austauschdienst 1925-2000, Bonn 2000.<\/p>\n

DAAD: Abenteuer China, Bonn, 2009.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dr. Thomas Kampen<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Und dann… Heidelberger Alumni erz\u00e4hlen. <\/span><\/a><\/h2>\n

 <\/p>\n

Jedes Jahr verabschiedet das Institut f\u00fcr Sinologie Alumni aus seinen Reihen in die weite Welt.
SHAN hat sich auf die Suche gemacht, um herauszufinden, was aus einigen von ihnen geworden ist.<\/em><\/p>\n

In dieser Ausgabe erz\u00e4hlt Maximilian Kalkhof, wohin es ihn nach seinem Studium in Heidelberg verschlagen hat.<\/em><\/p>\n

Obwohl ich w\u00e4hrend des Heidelberger
Bachelors zwecks Praktikum sowie Studium insgesamt anderthalb Jahre in
Taiwan verbracht hatte, schien es, als h\u00e4tte ich dadurch gerade erst
richtig Blut geleckt. Mich d\u00fcrstete nach mehr Chinesisch, der geballten
Ladung, am besten einem chinesischen Fachstudium. Die Entscheidung zur
Sinologie war keine Kopfgeburt gewesen. Schon meinen Zivildienst hatte
ich aus reiner Abenteuerlust und ohne einen Brocken Chinesisch im Gep\u00e4ck
in Taiwan bestritten. So fiel die Wahl auf einen Master in chinesischer
Literatur an der National Taiwan University.
Doch da chinesische Literatur an chinesischsprachigen Unis meist
vormoderne Literatur meint und mein Interesse eher der modernen
Komparatistik und vergleichenden Kulturwissenschaft galt, war die Wahl
eher ein Kompromiss als Liebe auf den ersten Blick. Kurz vor Beginn des
Masters lernte ich auf einem in Heidelberg veranstalteten Symposium dann
zuf\u00e4llig Studenten und Professoren des Graduate Institute of Taiwan
Literature kennen. Erstaunt stellte ich fest, da\u00df sich hinter diesem
irref\u00fchrenden Institutsnamen in etwa das verbarg, was ich mir von einem
Studium der modernen chinesischen Literatur erhoffte. So wechselte ich
mir nichts, dir nichts noch im ersten Masterjahr an das Graduate
Institute of Taiwan Literature. Derzeit befinde ich mich im dritten und
hoffentlich letzten Masterjahr. Als Fu\u00dfnote soll hier angemerkt sein,
da\u00df die taiwanischen Masterprogramme mindestens drei Jahre, wenn nicht
sogar l\u00e4nger dauern.<\/p>\n

R\u00fcckblickend stelle ich fest, da\u00df ich
viele interessante Kurse, aber wahrscheinlich auch ebenso viele f\u00fcr mich
unsinnige Veranstaltungen, wie zum Beispiel einen
sprachwissenschaftlichen Kurs \u00fcber den Hokkien-\u00ad-Dialekt, von dem ich
rein gar nichts verstehe, zu absolvieren hatte. Gr\u00f6\u00dfte Probleme
bereitete mir zu Beginn des Studiums das Erarbeiten einer
wissenschaftlich-\u00ad- theoretisch fundierten Arbeitssprache. Diffuse
westliche Kulturwissenschaftstheorien, \u00fcbersetzt in vages Chinesisch,
lie\u00dfen mich oft unbefriedigt, unverstanden, ohne Boden unter den F\u00fc\u00dfen
und irgendwie lost in translation zur\u00fcck. Mittlerweile ist das Ende
meiner Wanderjahre abzusehen und diesmal habe auch ich \u2013 vorerst? \u2013
genug. Nach mehreren Praktikumsstationen im Journalismus habe ich
gegenw\u00e4rtig auch von meinem einstigen Berufswunsch Chinajournalist die
Nase voll. Falls ich also nicht demn\u00e4chst den Pulitzer-\u00ad-Preis abr\u00e4ume,
stehen die Chancen gar nicht schlecht, da\u00df ich doch noch promoviere.<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Sprachkolumne: \u840c \uff08m\u00e9ng\uff09- cute \u2013 s\u00fc\u00df, goldig, liebenswert <\/span><\/a><\/h2>\n

 <\/p>\n

 Die urspr\u00fcngliche Bedeutung des Worts \u840c ist \u201eBl\u00fctenknospe\u201c.<\/p>\n

Mit Hilfe dieser originalen Definition
von \u840c kann man schon einen Hinweis auf die neue Bedeutung des Worts
finden. \u201eOtakus\u201c und Fans von Animations in Japan verwenden \u840c f\u00fcr eine
Art M\u00e4dchen-Figuren, die sie sehr \u201ecute\u201c finden. Das Idealbild dieser
M\u00e4dchen \u00e4hnelt einer Puppe: gro\u00dfe Augen (ungef\u00e4hr ein F\u00fcnftel des
Gesichts), eine kleine Nase, aber ein gro\u00dfer Kopf, ein verj\u00fcngtes
Gesicht, usw.<\/p>\n

Mit der Zeit hat sich die Liste der
Gegenst\u00e4nde, die man mit \u840c beschreiben kann, erweitert: manche Objekte,
Tiere und inzwischen sogar auch M\u00e4nner k\u00f6nnen \u840c sein. Man kann
dar\u00fcberhinaus sagen, dass der Ausdruck \u840c eine ganze Reihe von Eindr\u00fccken
und Gef\u00fchlen beschreiben kann, ebenso wie pers\u00f6nliche Eigenschaften
z.B. Arglosigkeit, Naivit\u00e4t, aber auch Zuneigung.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\u5356\u840c \uff08m\u00e0i m\u00e9ng\uff09<\/strong><\/p>\n

Im Internet verwendet man \u840c meistens in
der alleinstehenden, ungebundenen Form oder in der Verbindung \u5356\u840c. Mit
dem Wort \u5356 (verkaufen) wird hier betont, dass jemand versucht sich
absichtlich als \u840c darzustellen, um die Zuneigung einer anderen Person
oder einen Gefallen von jemandem zu erhalten oder  jemand dazu zu
bringen einer Bitte nachzukommen.<\/p>\n

Beispiele:<\/strong><\/p>\n

[1]. \u8fd9\u53ea\u5c0f\u732b\u597d\u840c\uff01
Die kleine Katze ist unglaublich s\u00fc\u00df!<\/p>\n

[2]. \u522b\u518d\u5356\u840c\u4e86\uff0c\u6211\u4e0d\u4f1a\u7b54\u5e94\u4f60\u7684\u8981\u6c42\u7684\uff01
Versuch nicht mich mit deiner s\u00fc\u00dfen Schnute zu beeindrucken, ich werde deiner Bitte nicht nachgeben! <\/p>\n

[3]. \u5356\u840c\u662f\u5b9d\u5b9d\u7684\u5929\u804c\uff01
Es ist die Aufgabe von Babys s\u00fc\u00df zu sein.<\/p>\n

[4]. \u6211\u5bf9\u8fd9\u4e2a\u5356\u840c\u7684\u4e16\u754c\u7edd\u671b\u4e86\u2026\u2026
Ich habe meinen Glauben an diese Welt, die nach dem sch\u00f6nen Schein strebt, verloren.  <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Ein <\/strong> \u840c – Star: Die \u304b\u3054\u732b \uff08\u7bee\u5b50\u732b\uff09\u2014\u2014\u732b\u53d4<\/strong><\/p>\n

Eigentlich soll \u732b\u53d4 s chinesischer Name
\u201e\u7bee\u5b50\u732b\u201c (\u201eKorb-Katze\u201c) sein, man sieht in links im Bild. Seine Fans in
China aber haben ihm einen sehr \u56e7 Namen (SHAN-Newsletter Nr. 55<\/a>) gegeben: \u732b\u53d4, \u201eOnkel Katze\u201c. Er ist in Japan geboren, und lebt jetzt in einer gew\u00f6hnlichen Bauernfamilie.<\/p>\n

 <\/p>\n

In China wird er \u732b\u53d4 genannt, weil er
tats\u00e4chlich wie ein Onkel ist. Er ist schon neun Jahre alt, das
entspricht umgerechnet in ein menschliches Alter ungef\u00e4hr 50 Jahren. Er
ist \u00fcbergewichtig und hat ein zu gro\u00dfes Gesicht. Er schl\u00e4ft gerne in
einem kleinen Korb und macht seine Augen sehr selten auf. Alle seine
Eigenschaften entsprechen dem eines alten Onkel.<\/p>\n

Auf Fotos sieht man ihn oft mit einer
Sonnenbrille und au\u00dferdem hat er immer etwas auf dem Kopf. Blumen, zum
Beispiel; aber manchmal auch Auberginen, Kartoffeln, Kohlrabi o.\u00e4.
H\u00e4ufig sind es unglaubliche Dinge in komischen Formen: wie das Ding auf
seinem Kopf liegen bleibt und er darunter noch weiter schlafen kann wird
wohl ein R\u00e4tsel bleiben.<\/p>\n

 <\/p>\n

Im Internet sagen seine Fans nun gerne:
\u201e\u53d4\uff01\u4f60\u6cbb\u6108\u4e86\u6211\uff01(Onkel, du hast mich geheilt!)\u201c Geheilt haben soll er sie
allein durch sein \u840c-Sein von Stress und \u00dcbel aller Art.<\/p>\n

Hat \u732b\u53d4 dich auch geheilt?<\/p>\n

 <\/p>\n

He Xiangling<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Filmrezension \u2013 Still Life (\u4e09\u5cfd\u597d\u4eba) <\/span><\/a><\/h2>\n

In dieser Ausgabe der Filmrezension wird ein Filmjuwel aus dem Jahre 2006 vorgestellt: Still Life<\/em> (\u4e09\u5cfd\u597d\u4eba) von Regisseur Jia Zhangke. Still Life<\/em>
erza\u0308hlt die Geschichte zweier Menschen, Han Sanming und Shen Hong, die
in die Stadt Fengjie kommen, um ihre Ehepartner wiederzufinden. Han
Sanming und Shen Hong kommen beide aus der Provinz Shanxi, kennen sich
jedoch nicht und treffen auch im Film nie aufeinander.<\/p>\n

Han (gespielt von Han Sanming) und Shen
Hong (gespielt von Zhao Tao) geho\u0308ren eigentlich schon zum regula\u0308ren
Inventar eines Jia Zhangke Films. Han spielte zuvor in Jias Shijie<\/em> mit und Zhao Tao in bisher jedem Jia Zhangke Film seit Platform<\/em> aus dem Jahre 2000, inklusive der unvergesslichen Rolle der Qiao Qiao in Unkown Pleasures<\/em>.<\/p>\n

In Still Life<\/em> sucht Han seine
Frau, die vor 16 Jahren von Shanxi nach Fengjie in ihre Heimatstadt
floh. Vor allem geht es ihm aber auch darum, seine Tochter
wiederzusehen, die in einem nahegelegenen Ort arbeitet. Shen Hong
dagegen sucht ihren Ehemann, der in Fengjie arbeitet und sich seit zwei
Jahren nicht mehr bei ihr gemeldet hat. Diese beiden Geschichten klingen
beide eher unspektakul\u00e4r, jedoch – wie der Titel des Films schon
vermuten la\u0308sst – hat Still Life<\/em> noch einen dritten
Hauptdarsteller: den Schauplatz. Hierbei handelt es sich um die Gegend
oberhalb des Drei-Schluchten-Damms, die vor der geplanten Flutung nach
und nach ab- und zur\u00fcckgebaut und deren Bewohner umgesiedelt werden.
Inmitten dieses fast schon surrealen Ortes spielen sich die beiden
Familiendramen von Shen Hong und Han Sanming ab. Surreal einerseits,
weil die Kulissen im Minutentakt zu verschwinden scheinen (entweder
durch Abriss oder Flutung), surreal  aber andererseits auch, weil
Jia Zhangke mit Hilfe von CGI-Effekten einige merkwu\u0308rdige Objekte und
Szenen trickreich mitten in diese Landschaft hinein platziert, die schon
so manchen Filmkritker\/in zu wagemutigen Interpretationen derselben
getrieben haben.<\/p>\n

Was Still Life<\/em> aber noch
au\u00dfergewo\u0308hnlicher macht, ist die Tatsache, dass er, so surreal alles
erscheinen mag, oft wie ein Dokumentarfilm wirkt. Jia Zhangke versteht
es, die Landschaft so einzufangen, dass ein einmaliges Zeitdokument des
Gro\u00dfprojektes Drei-Schluchten-Damm sowie dessen weitreichenden Folgen
entsteht.
Letztlich kann Still Life<\/em> als ein kleines Meisterstu\u0308ck des
Kinos im 21. Jahrhundert bezeichnet werden. Auf den Filmfestspielen von
Venedig 2006 gewann der Film den Goldenen Lo\u0308wen und erschien auf den
Top-10 Listen von nicht wenigen Filkritikern gro\u00dfer amerikanischer
Tageszeitungen. Dies ist zwar nicht immer ein Ma\u00dfstab fu\u0308r die Qualita\u0308t
eines Films, jedoch kann man sich in diesem Fall einmal auf die Noten
der Kritiker (inkl. Rotten Tomatoes und Metacritic) verlassen.<\/p>\n

 <\/p>\n

Johann Platt<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

INHALT In der Grenz\u00fcberschreitung: Ein Interview mit Uwe Kr\u00e4uter (Teil 2) Im August-Newsletter haben wir den ersten Teil des Interviews mit Uwe Kr\u00e4uter ver\u00f6ffentlicht. 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