{"id":310,"date":"2012-07-01T12:00:00","date_gmt":"2012-07-01T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2012\/07\/01\/newsletter-juli-2012-nr-64\/"},"modified":"2026-05-20T18:35:48","modified_gmt":"2026-05-20T17:35:48","slug":"newsletter-juli-2012-nr-64","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2012\/07\/01\/newsletter-juli-2012-nr-64\/","title":{"rendered":"Newsletter Juli 2012 Nr. 64"},"content":{"rendered":"

\n\tINHALT<\/a><\/h2>\n

\n\tTheater am Sinologischen Institut<\/span><\/h3>\n

\tDer Theaterkurs von Frau Young-Stein f\u00fchrte drei chinesische
Theaterst\u00fccke auf und sorgte f\u00fcr Begeisterung. Nach diesem Erfolg soll
es auch weiterhin Theaterkurse am Institut geben und die neue Tradition
einer Theaterauff\u00fchrung zum Semesterende eingef\u00fchrt werden.<\/p>\n

\t>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

\n\tCluster „Asia and Europe“ geht in die zweite Runde<\/span><\/h3>\n

\tHeidelbergs geisteswissenschaftliche Forschung bleibt transkulturell:
Am 15. Juni wurde der Cluster \u201eAsia and Europe in a Global Context:
Shifting Asymmetries in Cultural Flows\u201c verl\u00e4ngert. Mehr dazu im
Interview mit Prof. Herren-Oesch.<\/p>\n

\t>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

\n\tNeues vom SHAN-Schulteam<\/span><\/h3>\n

\tBei der Gr\u00fcndung von SHAN im Jahr 2006 war die Schulinitiative eines
der zentralen Anliegen des Vereins. Seither bietet das Team von
fortgeschrittenen Sinologiestudierenden an Schulen in der Metropolregion
Rhein-Neckar Chinesisch-Unterricht, China-AGs und Projekttage an. F\u00fcr
eine neue Initiative sind wir jetzt auf der Suche nach neuen
Mitgliedern.<\/p>\n

\t>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\n\tErz\u00e4hlen Sie mal… Andrea Janku!<\/span><\/h3>\n

\tWie sah das Studium der Klassischen Sinologie in Heidelberg zur Zeit
des einsetzenden Chinabooms aus und welche Erfahrungen konnte man als
Austauschstudent in Shanghai 1990 machen? Auf diese und \u00e4hnliche Fragen
antwortet Dr. Andrea Janku im Gespr\u00e4ch mit SHAN und berichtet au\u00dferdem
\u00fcber ihre Arbeit an der SOAS in London.<\/p>\n

\t>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\n\tHeidelberg wird europ\u00e4isch: Die EACS-Konferenz in Barcelona<\/span><\/h3>\n

\tIm Hinblick auf die kommende EACS-Konferenz im September berichtet
Thomas Kampen \u00fcber die rege Heidelberger Teilnahme an der EACS-Konferenz
„China and the Outer world“ vor 15 Jahren in Barcelona.<\/p>\n

\t>><\/span> Zum Artikel<\/span><\/strong><\/a><\/p>\n

\n

\n\tTheater am Sinologischen Institut <\/span><\/a><\/h2>\n

\tAm vergangenen Samstagabend str\u00f6mten Studenten, Dozenten, Freunde und
Lehrer in das Karl Jaspers Centre. Vor dem Saal tummelten sich
Studentinnen im Qipao oder Krankenschwesterkost\u00fcm, Studenten im
Gelehrtengewand und erwartungsvolle Kommilitonen. Letzte B\u00fchnenmasken
wurde auf die Gesichter verteilt. Verkleidete und Publikum trennten sich
endlich und man wurde zweisprachig begr\u00fc\u00dft. Weiter ging es jedoch auf
Chinesisch:
\tDie Theatergruppe, die unter der Leitung Frau Young-Steins, sowie mit
der Unterst\u00fctzung von Frau Teng und Frau Liao, drei 20-30 min\u00fctige
St\u00fccke einstudiert hatte, pr\u00e4sentierte die Ergebnisse der Arbeitsm\u00fche.<\/p>\n

\tEine Kom\u00f6die bildete den Anfang dieses unterhaltsamen Abends. Der
einfache, aber verh\u00e4ngnisvolle Satz: \u201e\u6211\u77e5\u9053\u6574\u500b\u4e8b\u60c5\u7684\u771f\u76f8\u4e86\u201c wurde zum Drehpunkt
eines kleinen Familiendramas um Song Xiaoming (Mariann Eisold): Auf Rat
des Klassensprechers (Jasmin Friebel) hin, vor \u201eEltern\u201c (Mirjam Ritter
und David Gross) und dem Lehrer (Patrik Buchholz) diesen Satz zu \u00e4u\u00dfern,
entfaltete der Satz eine ungeahnte Wirkung. Zun\u00e4chst in Form von
Bestechungsgeld, das die in die Enge getriebenen Eltern ihrem Sohn
zusteckten. Letztlich aber hallte das schallende Gel\u00e4chter vermischt mit
Applaus des Publikums durch den Saal, als der Lehrer endlich \u00fcber
Tische und B\u00e4nke seinem \u00fcberrumpelten Sohn um den Hals fiel.<\/p>\n

\tEs folgte eine zeithistorische Trag\u00f6die. Vor den Augen des gespannten
Publikums entfaltete sich die Liebesgeschichte der Yun Zhifan (Ana
Puconja\/Tiziana Assandri) und des Jiang Bingliu (Patrick
Buchholz\/Etienne Bauens). Man wurde Zeuge eines romantischen Dialoges im
Shanghai 1948, der den Beteiligten unvergesslich bleibt. Doch die
Beiden, die durch Kriegswirren getrennt wurden, finden sich erst im
modernen Taibei wieder, wo sie ein paar letzte Minuten gemeinsam
verbringen. Die Tragik der Geschichte wurde aufgehellt durch die
Auftritte der Krankenschwestern (Joanna Klabisch \/ Valentina Mank), die
sich um die Ablenkung der besorgten Ehefrau (Nicole M\u00f6ller) k\u00fcmmerten.<\/p>\n

\tNach einer Pause kam eine sehr moderne Fassung der ber\u00fchmten Geschichte
um den Pfirsichbl\u00fctenquell auf die B\u00fchne. H\u00f6hepunkt des Abends war wohl
der fulminante Streit zwischen dem armen Fischer Tao (Chi-Hang Chou),
seiner Frau (Cila Brosius) und dem Grundbesitzer Yuan (Frank Heberle).
Auch die Verwirrungen um die Identit\u00e4ten der Menschen in der friedlichen
Welt des Pfirsischbl\u00fctenquells (Dominic Smoczynsus, Josefine Lehmann,
Marcel Laue) und die R\u00fcckkehr in die d\u00fcstere reale Welt (mit Tiziana
Assandri als Frau des Fischer Taos) hielt die Lachmuskeln im Publikum
angespannt.<\/p>\n

\tDieser unglaublich unterhaltsame Abend sollte der Auftakt zu weiteren
Theaterkursen sein und den Beginn einer hoffentlich neuen Tradition des
Theaterbesuches gegen Semesterende bilden. Zugabe!<\/p>\n

\t <\/p>\n

\tOdila Schr\u00f6der<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\n\tCluster „Asia and Europe“ geht in die zweite Runde <\/span><\/a><\/h2>\n
\n\tFrau Prof. Dr. Madeleine Herren-Oesch \u2013 Professorin f\u00fcr Neuere
\nGeschichte  und am Zentrum f\u00fcr Europ\u00e4ische Geschichts- und
\nKulturwissenschaften (ZEGK) in Heidelberg t\u00e4tig  \u2013 ist den meisten
\nStudenten der Sinologie wohl in ihrer Funktion als Acting Director des
\nCluster „Asia and Europe in a Global Context\u201c bekannt.
\n\tIm Gespr\u00e4ch mit SHAN berichtete sie \u00fcber die Stimmung vor der
\nVerl\u00e4ngerung des Clusters am 15. Juni und \u00fcber die Zukunft der
\ntranskulturellen Forschung in Heidelberg.<\/em><\/div>\n

\tSHAN: Am 15. Juni wurden die Ergebnisse f\u00fcr die 2. Runde der
Exzellenzinitiative verk\u00fcndet. Wie war die Stimmung in den Tagen davor
im Cluster?<\/strong><\/p>\n

\tProf. Herren-Oesch: Die Entscheidung besteht aus mehreren Schritten:
Die Wissenschaftler und Wissenschaftlerinnen pr\u00e4sentierten zun\u00e4chst den
Verl\u00e4ngerungsantrag unter der Leitung der DFG vor einer Expertengruppe
in Berlin. Neben der wissenschaftlichen Evaluation spielen wie immer bei
solchen Gro\u00dfprojekten auch andere Faktoren eine wichtige Rolle. Hierzu
geh\u00f6ren etwa die Einbettung des Clusters in die Universit\u00e4t, die
Vorhaben anderer Exzellenzcluster, aber auch die politische Frage der
Nachhaltigkeit. Alles in allem hatten wir aber nach der Pr\u00e4sentation in
Berlin ein gutes Gef\u00fchl. Das Ergebnis kennt man allerdings erst, wenn
der Bescheid offiziell mitgeteilt wird und Sie wissen ja, dass sich die
Entscheidung hinausgez\u00f6gert hat. Deshalb haben wir mit wachsender
Spannung auf das Resultat gewartet \u2013 das Sch\u00f6ne war, dass ganz viele
Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen im Marstallhof den Moment des Wartens
mit uns geteilt haben. <\/p>\n

\tDie Bewerbung lief bereits letzten August erneut an. Im Januar
waren Sie dann in Berlin. Wie haben Sie den Cluster in die n\u00e4chste Runde
gebracht? Gab es inhaltliche Schwerpunkte bei der Pr\u00e4sentation?<\/strong><\/p>\n

\tDer Cluster ist ja nicht einfach nur ein Forschungsprojekt, sondern hat
die Aufgabe strukturelle Ver\u00e4nderungen innerhalb der darin vertretenen
F\u00e4cher und der Universit\u00e4t zu realisieren. Ein Fortsetzungsantrag zeigt
demnach mehr als einzelne Schwerpunkte oder Themen, er pr\u00e4sentiert
disziplin\u00e4re Vernetzung  und weist intellektuellen Mehrwert aus.
Uns war nat\u00fcrlich wichtig hervorzuheben, wie die verschiedenen
Disziplinen miteinander arbeiten, beziehungsweise wie
Asienwissenschaften als Area Studies und die sogenannten systematischen
Wissenschaften miteinander interagieren. Dar\u00fcber hinaus ist auch zu
beachten, dass es sich um ein Fortsetzungsprojekt handelt, das hei\u00dft, es
galt zu zeigen, warum das zentrale Konzept der transkulturellen
Forschung in den n\u00e4chsten f\u00fcnf Jahren weitergef\u00fchrt werden sollte.
Schlie\u00dflich geh\u00f6rt es auch dazu, Informationen zur
Forschungsorganisation, Nachwuchsf\u00f6rderung, oder auch zur Nachhaltigkeit
der ganzen Unternehmung zu geben. Kurz, bei solchen Gelegenheiten wird
immer das volle Panorama entwickelt.<\/p>\n

\tAn welcher Stelle sehen Sie den Cluster nach den n\u00e4chsten 4 Jahren?<\/strong><\/p>\n

\tIn den n\u00e4chsten Jahren k\u00f6nnen wir zeigen, was wir hier in der ersten
Phase eingeleitet haben. F\u00fcr mich ist es wichtig zu betonen, dass wir
ein analytisches Instrumentarium entwickelt haben \u2013 das Konzept der
Transkulturalit\u00e4t \u2013das kulturelle Verflechtungen sichtbar und
interpretierbar macht. Wir gehen also nicht einfach davon aus, dass
Kulturen nebeneinander bestehen und auf mehr oder weniger friedliche Art
und Weise interagieren. Wir betrachten kulturelle Verflechtungen
vielmehr als Normalfall. Selbstverst\u00e4ndlich haben in verschiedenen
historischen Kontexten unterschiedliche Gruppierungen jeweils den
Anspruch gehabt, einen bestimmten Ausschnitt aus diesen
Verflechtungsgeschichten als \u201egenuin\u201c, das hei\u00dft als ihre eigene,
authentische Kultur darzustellen. Unser analytisches Instrument ist
dabei f\u00fcr die Beziehungen zwischen Europa und Asien im 21. Jahrhundert
von ganz besonderer Relevanz. Hier hat, wie ich denke, der Cluster auch
eine wichtige Funktion der \u00d6ffentlichkeit gegen\u00fcber; n\u00e4mlich
transdisziplin\u00e4r zu denken und wissenschaftliche Ergebnisse zu unserer
Gegenwart in Beziehung zu setzen. W\u00e4hrend wir in der ersten Phase das
Konzept der Transkulturalit\u00e4t sch\u00e4rfen, nachweisen oder eben
falsifizieren mussten, k\u00f6nnen wir es jetzt gezielt einsetzen und in den
vier Forschungsbereichen des Clusters anwenden. Dies bedeutet auch, dass
dieses Konzept nun sehr viel deutlicher auch in die unterschiedlichen
Disziplinen diffundiert und in anderen universit\u00e4ren Bereichen Anwendung
findet. Dieser Strukturwandel, den der Cluster bewirken soll, ist mir
besonders wichtig.<\/p>\n

\tDas hei\u00dft, Sie m\u00f6chten durch neue Konzepte in die aktuelle
Forschungsweise in den einzelnen Instituten eingreifen und die Arbeit
mitformen?<\/strong><\/p>\n

\tEingreifen ist f\u00fcr mich ein etwas schwieriger Begriff. Was wir hier
anstreben ist eine neue Form des Forschens, bei der die disziplin\u00e4re
Zusammenarbeit eine zentrale Rolle spielt. Disziplin\u00e4re Methoden bleiben
selbstverst\u00e4ndlich erhalten. Die Clusterprofessuren zeigen aber, wie
disziplin\u00e4re Kompetenzen \u00fcber die F\u00e4chergrenzen hinaus entstehen, etwa
wenn nun Global Art History, Cultural Economic History, Intellectual
History, Buddhist Studies und Visual and Media Anthropology angeboten
werden k\u00f6nnen. Es entsteht damit ein Mehrwert \u00fcber die bestehenden
Disziplinen hinaus. Sie k\u00f6nnen in der Tat die Welt neu denken, um es ein
wenig pathetisch auszudr\u00fccken.   <\/p>\n

\tSie haben also einen gr\u00f6\u00dferen Spielraum, bestimmte Aspekte anzugehen.<\/strong><\/p>\n

\tEs gibt \u00fcberhaupt Themen, die jetzt erst auf der Bildfl\u00e4che erscheinen
und Forschungsfragen, die man in diesem Kontext ganz neu denken kann.
Das ist der gro\u00dfe Gewinn. Alle Formen von Grenz\u00fcberschreitungen, die dem
Konzept des methodischen Nationalismus vollkommen entgangen sind,
geh\u00f6ren beispielsweise dazu. Jede Disziplin, die im 19. Jahrhundert
entwickelt wurde, hat dieses nationale Korsett, ob nun Asien oder Europa
untersucht wurde. Somit sind auch zahlreiche Quellenbest\u00e4nde national
fokussiert. Alles was sich \u00fcber nationale Grenzen hinweg bewegt, ist
nicht nur viel schwieriger zu denken, sondern auch zu erforschen. Das
r\u00fchrt daher, dass es \u2013 hier spreche ich als Historikerin \u2013 keine
nationalen Archive gibt, die explizit Grenz\u00fcberschreitungen und
Verflechtungsprozesse dokumentieren. Das Konzept der Transkulturalit\u00e4t
erschlie\u00dft neues Material, f\u00fcr dessen Bearbeitung wir  insbesondere
auch auf neuartige Informationstechnologien angewiesen sind. Ich kann
mir nur schwer vorstellen, dass das, was wir heute tun, vor 50 Jahren so
h\u00e4tte umgesetzt werden k\u00f6nnen. Gerade wenn grenz\u00fcberschreitende
Prozesse beleuchtet werden, sind digitale Hilfsmittel und IT-basierte
Methoden zentral. Die Heidelberg Research Area bietet die n\u00f6tige
Infrastruktur, um verstreute oder weit voneinander entfernte
Materialbest\u00e4nde miteinander in Verbindung zu setzen und auch jenen
zug\u00e4nglich zu machen, die nicht unbedingt \u00fcber die entsprechenden
Sprachkompetenzen verf\u00fcgen.<\/p>\n

\tIn einem Atemzug mit der Clusterverl\u00e4ngerung wird auch die
Gr\u00fcndung eines neuen Centres for Transcultural Studies (HCTS) genannt.
K\u00f6nnen Sie kurz vorstellen, worum es in dem neuen Centre gehen soll und
wie es strukturiert sein wird?<\/strong><\/p>\n

\tDas Heidelberg Centre for Transcultural Studies ist das nachhaltige
Ergebnis unseres Clusters. Angedacht ist eine institutionelle Plattform,
die garantieren wird, dass die neu entwickelte Form des Arbeitens und
Forschens auch in Zukunft angeboten werden kann. HCTS ist das Herzst\u00fcck
dessen, was man als Nachhaltigkeit bezeichnen kann. Wenn der Cluster
einmal abgeschlossen ist \u2013 es handelt sich hierbei ja um ein zeitlich
begrenztes Projekt \u2013 wird das HCTS bleiben und sich weiterhin der
transkulturellen Forschung widmen.<\/p>\n

\tGanz praktisch gefragt, wird das Centre personell und r\u00e4umlich
mit dem jetzigen Cluster \u00fcbereinstimmen, oder sind die Strukturen noch
ganz offen?<\/strong><\/p>\n

\tDie Strukturen sind insofern nicht offen, als dass eine klare
Zielsetzung vorhanden ist und sich das HCTS somit aus dem entwickelt,
was wir hier bereits etabliert haben. Allerdings wird die Arbeit
nat\u00fcrlich nicht in den gleichen Dimensionen stattfinden k\u00f6nnen, wie es
gerade jetzt der Fall ist. Das HCTS wird weiterhin dem Prinzip der
transkulturellen Forschung verpflichtet bleiben und darauf hinarbeiten,
dass die verschiedenen disziplin\u00e4ren Bereiche miteinander interagieren,
die eigentlich in der Zeit vor dem Cluster wenig miteinander in Kontakt
kamen.<\/p>\n

\tK\u00f6nnen Sie ein Beisp<\/strong>iel nennen?<\/strong><\/p>\n

\tMeine Kollegen und Kolleginnen aus der Sinologie habe ich tats\u00e4chlich
erst richtig durch den Cluster kennen gelernt \u2013 das hei\u00dft erfahren \u00fcber
was sie forschen, womit sie sich besch\u00e4ftigen \u2013 und schlie\u00dflich mit
ihnen zusammengearbeitet. Vorher fand man sich zusammen vor allem eher
auf allgemeinen Sitzungen wieder, was nat\u00fcrlich weitaus weniger spannend
ist als das, was wir hier nun machen k\u00f6nnen, etwa dar\u00fcber nachzudenken,
was europ\u00e4ische und chinesische Enzyklop\u00e4dien verbindet.<\/p>\n

\tVon der Ebene der Studenten aus gesehen ist nat\u00fcrlich der
Master \u201eTranscultural Studies\u201c von besonderem Interesse. Wird das
Programm auch unter dem HCTS weitergef\u00fchrt?<\/strong><\/p>\n

\tDer Master, der inzwischen fest an der Universit\u00e4t etabliert ist, hat
sich aus dem Cluster entwickelt, ist aber heute ein eigenst\u00e4ndiger, fest
etablierter Studiengang, der auf jeden Fall auch unabh\u00e4ngig vom Cluster
weiter bestehen bleiben wird. Allerdings wird Cluster\/HCTS als
institutionelle Basis der transkulturellen Forschung das Zentrum des
Masters Transkultural Studies darstellen, zumal hier die f\u00fcnf
Clusterprofessuren zu finden sind, deren disziplin\u00e4re Ausrichtung ja den
Kern des Masters bilden.<\/p>\n

\tVielen herzlichen Dank f\u00fcr das Gespr\u00e4ch, Frau Herren-Oesch!<\/p>\n

\tDas Interview f\u00fchrte Silvia Faulstich<\/p>\n

\t <\/p>\n

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\n

\n\tNeues vom SHAN-Schulteam <\/span><\/a><\/h2>\n

\tBei der Gr\u00fcndung von SHAN im Jahr 2006 war die Schulinitiative eines
der zentralen Anliegen des Vereins. Seither bietet das Team an Schulen
in der Metropolregion Rhein-Neckar Chinesisch-Unterricht, China-AGs und
Projekttage an. Die Mitglieder sind fortgeschrittene Studierende,
Mitarbeiter und Alumni des Instituts f\u00fcr Sinologie der Universit\u00e4t
Heidelberg. Zu den Kooperationspartnern z\u00e4hlen neben den zahlreichen
beteiligten Schulen der Fachverband Chinesisch und das
Konfuzius-Institut Heidelberg. 2007 wurde das Projekt mit dem vom BMBF
und dem Haus der Wissenschaft Bremen ausgelobten Preis \u201eGeist
begeistert\u201c ausgezeichnet und bereits 2008-2010 durch die Robert Bosch
Stiftung gef\u00f6rdert. F\u00fcr das kommende Jahr haben wir uns erneut um eine
F\u00f6rderung beworben. Das Schulteam plant um zum einen das Projekt
qualitativ weiter zu entwickeln und um zum anderen neue
Projektmitglieder auszubilden.<\/p>\n

\tIm Rahmen der Neuausrichtung des Projekts wollen wir neue Lehrkr\u00e4fte
aufnehmen und  die Unterrichtsmaterialien weiterentwickeln. Bis zum
Ende des Jahres 2013 sollen f\u00fcnf neue China-Projekte mit den genannten
Schwerpunkten etabliert werden. Neue Teammitglieder werden in
Didaktik-Schulungen ausgebildet.<\/p>\n

\tWir freuen uns \u00fcber fortgeschrittene Studierende, die sich f\u00fcr eine
Mitarbeit im Schulteam interessieren. Ulrike B\u00fcchsel, die das Team
koordiniert, beantwortet gerne eure Fragen per Mail an:<\/p>\n

\tulrike.buechsel [at] zo.uni-heidelberg.de<\/a><\/p>\n

\t <\/p>\n

\t<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\n\tErz\u00e4hlen Sie mal… Andrea Janku! <\/span><\/a><\/h2>\n

\tAndrea Janku kennt das Institut f\u00fcr Sinologie in Heidelberg als
Studentin, Promovierende ebenso wie als Mitarbeiterin. Seit 2007 lehrt
sie nun an der SOAS in London. Im Interview berichtet sie von ihren
Erfahrungen in China 1990, Nachhaltigkeit und Katastrophen- und
Umweltgeschichte.<\/em><\/p>\n

\tSHAN: Frau Janku, zu Beginn die klassische Frage: Warum Sinologie?<\/strong><\/p>\n

\tDr. Andrea Janku: Im Gegensatz zu manchen Kommilitonen hatte ich das
nicht lange im Voraus geplant. Das Studium begonnen habe ich im
Magisterstudiengang mit den F\u00e4chern Romanistik und Germanistik. Leider
musste ich dazu das Latinum nachholen. Das habe ich zwar gerade so
bestanden, dennoch war ich danach auf der Suche nach einer spannenden
Alternative: Also habe ich angefangen Chinesisch zu lernen und das fand
ich wirklich sehr spannend! Nach einem Semester habe ich dann
beschlossen, Klassische Sinologie als Hauptfach dazu zu nehmen. In
meinem Jahrgang, mit Beginn Wintersemester 1987\/88, waren wir am Anfang
etwa 30 Studierende. Das waren die ersten Jahre des beginnenden
Chinabooms. Die Mehrzahl der Sinologiestudenten konzentrierte sich auf
modernes Chinesisch, was den Vorteil hatte, dass wir in den
Klassikseminaren immer in kleinen Gruppen arbeiten konnten. Das hat mir
gut gefallen. Ich bin dann bei der Klassischen Sinologie im Hauptfach
geblieben, mit Moderner Sinologie und Soziologie im Nebenfach.<\/p>\n

\tMit klassischer Sinologie im Hauptfach haben Sie sicher viele Seminare bei Prof. Wagner besucht?<\/strong><\/p>\n

\tJa, Prof. Wagner war Anfang 1987 nach Heidelberg gekommen. Vor allem
f\u00fcr diejenigen, die schon vorher ihr Studium begonnen hatten, bedeutete
das einen gro\u00dfen Einschnitt. Allerdings habe ich nicht so sehr die
wirklich \u201aklassischen\u2018 Klassikseminare besucht \u2013 keine buddhistischen
H\u00f6llen und Yijing-Kommentare. Dazu f\u00fchlte ich mich damals nicht gut
genug vorbereitet, was ich heute etwas bereue. F\u00fcr mich begann alles mit
den Seminaren zur sp\u00e4ten Qing-Presse. Ich war also schon von Anfang an
ein eher \u201amoderner\u2018 Klassikstudent. Professor Wagner hatte in den
neunziger Jahren zwei Forschungsgruppen geleitet, eine zur klassischen
Kommentarliteratur, die andere zum Thema public sphere. Im Rahmen der
letzteren ist meine Dissertation entstanden. Zu dieser Gruppe z\u00e4hlten
unter anderen auch Barbara Mittler, Natascha Vittinghoff,  Nanny
Kim und Heike Holbig, die alle auch die akademische Laufbahn
eingeschlagen haben und inzwischen an  verschiedenen sinologischen
Instituten in Deutschland und Europa forschen und lehren.<\/p>\n

\tToll war auch, dass sich zu diesem Zeitpunkt am Institut sehr viel in
Bewegung befand. Rudolf Wagner investierte viel Energie, Zeit und auch
Geld in den Aufbau der Institutsbibliothek und der EDV.<\/p>\n

\tEine \u00e4hnliche Aufbruchsstimmung haben Sie sicherlich dann auch bei Ihrem ersten Chinaaufenthalt gesp\u00fcrt.<\/strong><\/p>\n

\tNein, leider nicht. Ich hatte geplant nach der Zwischenpr\u00fcfung im
Herbst 1989 nach Shanghai zu fliegen. Aber nach den Vorf\u00e4llen im Juni
hatte der DAAD vorerst alle Austauschprogramme auf Eis gelegt. Zum Gl\u00fcck
f\u00fcr uns Studierende erwies sich das als eine kurze Zwischenphase und
schon im Januar 1990 sind wir dann doch nach China gereist.<\/p>\n

\tIch hatte mich zuvor bei den Kommilitonen erkundigt, die 1986\/87 in
China gewesen waren und sie \u00fcber das Studium, Land und Leute befragt.
Was ich dann allerdings 1990 in Shanghai vorfand, entsprach so gar nicht
deren Berichten von einer offenen, sich im Aufbruch befindenden
Gesellschaft. Die meisten chinesischen Studierenden waren uns Ausl\u00e4ndern
gegen\u00fcber sehr zur\u00fcckhaltend. Nur einige wenige versuchten gezielt
Ausl\u00e4nder kennenzulernen, doch deren Motivation daf\u00fcr war uns nicht ganz
klar und \u2013 um ehrlich zu sein \u2013 manchmal etwas suspekt. In unsere
Zimmer im Wohnheim der internationalen Studierenden der Huadong Shifan
Daxue (East China Normal University) durften die chinesischen
Studierenden nicht und auch sonst wurden sie in ihren Kontakten zu ihren
ausl\u00e4ndischen Kommilitonen genau \u00fcberwacht. Einige der Lehrkr\u00e4fte, die
sich im Fr\u00fchjahr und Sommer in der Protestbewegung engagiert hatten,
befanden sich nun in einer sehr heiklen Lage, nicht nur weil sie nicht
mehr unterrichten durften.<\/p>\n

\tIn Erinnerung geblieben ist mir insbesondere ein Erlebnis, weil es die
Stimmung dieser Zeit f\u00fcr mich in besonderer Weise, in einer Szene,
zusammenfasst. Wie die meisten Auslandsstudenten war ich in den
Sommerferien im Land auf Reisen gegangen. Als ich allerdings fr\u00fcher als
die meisten an die Uni zur\u00fcckkam, konnte ich meinen Augen kaum trauen:
W\u00e4hrend meiner Abwesenheit hatte sich der Campus in ein milit\u00e4risches
Trainingslager verwandelt. Vor Beginn der Vorlesungen wurde den
chinesischen Studierenden in der Gluthitze des Shanghaier Augusts von
Ausbildern der Volksbefreiungsarmee eine milit\u00e4rische Grundausbildung
abverlangt.<\/p>\n

\tWaren viele internationale Austauschstudenten zu dieser Zeit in Shanghai?<\/strong><\/p>\n

\tJa, insgesamt war ich anderthalb Jahre dort und habe in dieser Zeit
viele internationale Studierende kennengelernt. Eine gro\u00dfe Gruppe von
liuxuesheng an der Huashida waren Afrikaner, die Regierungsstipendien
f\u00fcr ihr Studium in Shanghai erhalten hatten.<\/p>\n

\tWie hat sich dann Ihr weiteres Studium in Heidelberg entwickelt?<\/strong><\/p>\n

\tProf. Wagner hat zu der Zeit, als ich mein Hauptstudium begann, wie
schon erw\u00e4hnt, seine eigene Forschung und Lehre zum Thema Presse und
popular culture ausgeweitet. Dazu hat er auch eine Reihe von Shanghaier
Gastdozenten eingeladen. Besonders in Erinnerung geblieben ist mir Wei
Shaochang, der damals schon um die siebzig war. Er war ein Experte der
popul\u00e4ren Literatur der sogenannten Mandarin Ducks and Butterflies
School (yuanyang hudie pai) der in den 1950er Jahren Materialien zu
dieser verp\u00f6nten Literatur zusammenstellen sollte, an denen dann
exemplarisch Kritik ge\u00fcbt wurde. Ihn konnte man fast immer lesend in der
Bibliothek finden.<\/p>\n

\tSchlie\u00dflich habe ich in diesem Bereich auch meine Magisterarbeit und
Dissertation \u00fcber die Shenbao geschrieben. Sp\u00e4ter hatte ich dann das
Gl\u00fcck, dass Joachim Gentz, der die Assistenz am Lehrstuhl f\u00fcr klassische
Sinologie innehatte, nach G\u00f6ttingen wechselte, und ich mit meiner
Bewerbung auf die frei gewordene Stelle erfolgreich war. So blieb ich
dann noch weitere vier Jahre in Heidelberg. 2006 bin ich dann
schlie\u00dflich nach London an die SOAS (School of Oriental and African
Studies) gegangen.  Dort bin ich nicht in der Sinologie, sondern im
History Department. Die Abteilung dort ist sehr gro\u00df und intern nach
Regionen organisiert. Im Bereich Ostasien sind wir als Chinaspezialisten
zu zweit, dazu kommen zwei Japanhistoriker. Eine \u00e4hnliche Anzahl von
Experten ist jeweils f\u00fcr S\u00fcdostasien, S\u00fcdasien, Afrika und den Mittleren
Osten zust\u00e4ndig, wobei die letzten drei die bei unseren Studierenden
popul\u00e4rsten Regionen sind. Von den Mitarbeitern des SOAS kommen die
allerwenigsten aus Gro\u00dfbritannien. Die internationale Zusammensetzung
des Kollegiums und auch vor allem der postgraduate students ist einer
der interessantesten und attraktivsten Aspekte der Arbeit in London.<\/p>\n

\tDie Teilnehmer ihrer Veranstaltungen studieren also Geschichte im Hauptfach?<\/strong><\/p>\n

\tJa, die meisten studieren eigentlich \u201anur\u2018 Geschichte. Deshalb k\u00f6nnen
wir auch keine besonderen sprachlichen Kenntnisse, z.B. Chinesisch,
erwarten. Mit wenigen Ausnahmen arbeiten die B.A. und M.A.\u2013Studierenden
haupts\u00e4chlich mit englischen Quellen und Literatur. Mein Vorg\u00e4nger hatte
sich z.B. auf Missionsgeschichte spezialisiert, ein Thema, dass sich
verh\u00e4ltnism\u00e4\u00dfig gut mit englischsprachigen Quellen behandeln l\u00e4sst.
Spannend wird es auf dem Level der postgraduate students und
insbesondere der Doktoranden, die dann f\u00fcr meinen Bereich in der Regel
aus chinesischsprachigen L\u00e4ndern kommen.<\/p>\n

\tDie ersten Jahre  an der SOAS waren ziemlich arbeitsintensiv, aber
auch sehr spannend. Nicht nur weil ich nicht nur chinesische, sondern
auch ostasiatische Geschichte unterrichten musste, sondern weil ich in
diesem neuen Kontext fast automatisch gezwungen wurde, alles immer in
einem globalen Kontext zu sehen. Was ich vorher gemacht hatte, kam mir
auf einmal ungeheuer sinozentrisch vor. So lassen sich viele Ans\u00e4tze und
Fragestellungen relativieren und in gr\u00f6\u00dfere Zusammenh\u00e4nge stellen. Es
ist auch interessant zu sehen, dass in unserem History Department und
wohl auch in England allgemein, glaube ich, China weniger Bedeutung
zukommt als in Deutschland, und dagegen der islamischen Welt eine
weitaus gr\u00f6\u00dfere Bedeutung beigemessen wird. Das hat wohl nicht nur
historische Gr\u00fcnde. Dennoch sehe ich mich immer noch nicht wirklich als
Historikerin, sondern als historisch arbeitende Sinologin und habe
nat\u00fcrlich auch weiterhin meinen Fokus auf China. Das kann ich am besten
und daf\u00fcr wurde ich ja auch eingestellt, und sowieso geht es an der
SOAS, auch am History Department, in fast allen Veranstaltungen um
Afrika oder Asien, oder eben globale Themen.<\/p>\n

\tWelche Lehrveranstaltungen bieten Sie an?<\/strong><\/p>\n

\tZun\u00e4chst einmal, zusammen mit anderen Kollegen, eine Einf\u00fchrung in die
Ostasiatische Geschichte, au\u00dferdem auf dem \u201aIntermediate Level\u2018 einen
Kurs zu \u201eModern China\u201c. F\u00fcr Masterstudierende biete ich neben einem Kurs
zur chinesischen Geschichte auch ein Seminar zur \u201eGeschichte der Umwelt
und Globalisierung in Asien und Afrika\u201c an. Dabei steht die Interaktion
zwischen menschlichen Gesellschaften und ihrer physischen Umgebung im
Kontext globaler Prozesse seit der fr\u00fchen Neuzeit im Fokus. Wie
beeinflussen sich diese beiden Faktoren gegenseitig? Wie sehen
historische Prozesse aus  einer \u00f6kologischen Perspektive aus?
Welche Rolle spielt das Klima?<\/p>\n

\tIm Bereich der Forschung \u00fcber Indien hat die Auseinandersetzung mit der
Umweltgeschichte eine l\u00e4ngere Tradition. Bereits seit den 70er Jahren
haben sich Wissenschaftler zum Beispiel mit den Konsequenzen der
systematischen Abholzung von W\u00e4ldern zugunsten von Plantagenwirtschaft
besch\u00e4ftig und Fragen zu den Folgen f\u00fcr die indigene Bev\u00f6lkerung
gestellt. Sowohl diese Fragestellungen als auch die Auseinandersetzung
mit umweltpolitischen Themen allgemein sind in Indien in Verbindung mit
der Kolonialgeschichte zu sehen.  In China war zwar die historische
Geographie schon in der ersten H\u00e4lfte des zwanzigsten Jahrhunderts eine
wichtige Disziplin, aber bis heute k\u00e4mpfen Umwelthistoriker dort darum
als ein legitimer und wichtiger Bereich der Geschichtswissenschaften
anerkannt zu werden. Interessanterweise ist Umweltgeschichte Chinas oft
eher ein Teilbereich der Wirtschaftsgeschichte, w\u00e4hrend es in Indien
meistens um soziale Bewegungen geht. In jedem Fall  ist es wichtig,
die Forschung in diesem Bereich und zu Fragen der Klimageschichte
weiter auszubauen. Denn das geh\u00f6rt auch zur Entwicklung von einem
Bewu\u00dftsein f\u00fcr Umwelt und Nachhaltigkeit.<\/p>\n

\tNachhaltigkeit ist momentan ein gro\u00dfes Modewort in allen Bereichen.<\/strong><\/p>\n

\tJa, den Begriff kann man vielleicht am besten als einen verzweifelten
Versuch, Entwicklung und die Erhaltung unserer nat\u00fcrlichen
Lebensbedingungen in Einklang zu bringen, sehen. Dahinter steht die
Entdeckung, wie abh\u00e4ngig wir von unserer Umwelt sind und von welcher
immensen Bedeutung der Erhalt von Biodiversit\u00e4t und einer funktionalen
physischen Umwelt ist. Daf\u00fcr ein Bewu\u00dftsein zu schaffen, ist
existentiell wichtig. Denn die zentralen Fragen der Zukunft stehen mit
dem Verh\u00e4ltnis zwischen Menschen und ihrer Umwelt in Verbindung: Wie
werden wir in 50 Jahren die Weltbev\u00f6lkerung ern\u00e4hren? K\u00f6nnen oder wollen
wir den Einsatz gentechnisch ver\u00e4nderter Lebensmittel vermeiden?<\/p>\n

\tIn diesem Zusammenhang m\u00fcssen wir auch erkennen, dass man die Begriffe
von Natur und Kultur nicht trennen kann. Ideengeschichtlich ist das eine
rezente Entwicklung. Die Trennung ist ein modernes Ph\u00e4nomen und sehr
kritisch zu sehen.<\/p>\n

\tIn welchem Zusammenhang stehen ihre Forschungsschwerpunkte zu
Umwelt- und Katastrophengeschichte mit der Vortragsreihe \u201eImaging
Disaster\u201c?<\/strong><\/p>\n

\tIch bin keine Kunsthistorikerin, habe aber im Zusammenhang mit meiner
Forschung \u00fcber Hungerkatastrophen im China des neunzehnten Jahrhunderts
eine Reihe von Bildmaterialien gesammelt, die zu diesem Thema passen.
F\u00fcr mich war das eine gute Gelegenheit, diese Materialien einmal in den
Mittelpunkt der Betrachtung zu stellen.<\/p>\n

\tHaben Sie zum Schluss noch einen Rat f\u00fcr aktuell Studierende?<\/strong><\/p>\n

\tMir hat die klassische Sinologie immer sehr viel Spa\u00df gemacht, deshalb
habe ich mich daf\u00fcr entschieden und bin dabei geblieben. Das rate ich
auch meinen Studierenden: Sucht euch ein Thema oder einen Bereich, an
dem ihr Spa\u00df habt, und konzentriert euch darauf, denn was man mit Freude
macht, macht man in der Regel gut.<\/p>\n

\tLiebe Frau Janku, vielen herzlichen Dank f\u00fcr das Gespr\u00e4ch!<\/strong><\/p>\n

\tDas Interview f\u00fchrte Helen H\u00fcbner.<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\n\tHeidelberg wird europ\u00e4isch – die EACS-Konferenz in Barcelona <\/span><\/a><\/h2>\n

\tVor gut f\u00fcnfzehn Jahren fuhren mehr als f\u00fcnfzehn Heidelberger
Sinolog(inn)en – Gentz, Hahn, Holbig, Janku, Kampen, Mayer, Mittler,
R\u00f6llicke, Schimmelpfennig, Schweiger, Specht, ter Haar, Vittinghoff, L.
und R. Wagner, Yeh – nach Barcelona. Die Gruppe nahm an der Elften
Tagung (vgl. zur Geschichte der EACS<\/a>)
der European Association of Chinese Studies  (EACS) mit dem Titel
„China and the Outer world“ teil und war in der Stadt erfolgreicher als
die meisten deutschen Fussballmannschaften. Etwa zehn Jahre nach Rudolf
Wagners Berufung nach Heidelberg war dies der erste gr\u00f6\u00dfere
internationale Auftritt von Heidelberger Professoren, Doktoranden und
Assistenten; keine andere europ\u00e4ische Universit\u00e4t war so stark
vertreten. F\u00fcr viele Teilnehmer war es die erste internationale
Konferenz und eine gute M\u00f6glichkeit, Forschungsergebnisse vorzustellen
und andere Sinologen kennenzulernen.<\/p>\n

\tDie EACS wurde 1975 gegr\u00fcndet und tagt seit 1976 alle zwei Jahre (vgl. Chinavereine, Asiengesellschaften und ihre Publikationen<\/a>
im SHAN-NL Mai 2007). F\u00fcr die Sinologie in Barcelona war es eine gute
Gelegenheit sich in der Konkurrenz mit Madrid zu profilieren – bis heute
hat es in der Hauptstadt keine \u00e4hnlich gro\u00dfe Chinakonferenz gegeben.
Das Programm von 1996 war damals im Newsletter der EACS abgedruckt und
ist immer noch online (vgl. EACS-Newsletter Juli 1996<\/a>). Ein Bericht \u00fcber die Konferenz erschien im IIAS Newsletter (vgl. Bericht des IIAS<\/a>).<\/p>\n

\tRudolf Wagner war schon vor der Konferenz Generalsekret\u00e4r der EACS
gewesen, in Barcelona wurde er zum Pr\u00e4sidenten gew\u00e4hlt. Acht Jahre nach
der Tagung trafen sich die EACS-Mitglieder dann zum ersten Mal in
Heidelberg (vgl. EACS 2004<\/a>).
Die Konferenz von 2004 war nicht nur die gr\u00f6\u00dfte in der Geschichte der
EACS, sondern auch bisher die gr\u00f6\u00dfte sinologische Tagung in Europa
\u00fcberhaupt.<\/p>\n

\tDie n\u00e4chste Konferenz wird im September 2012 in Paris stattfinden. Mehr dazu auf der Website der EACS<\/a>.<\/p>\n

\tDr. Thomas Kampen<\/p>\n

\t <\/p>\n

\t<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\t <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

INHALT Theater am Sinologischen Institut Der Theaterkurs von Frau Young-Stein f\u00fchrte drei chinesische Theaterst\u00fccke auf und sorgte f\u00fcr Begeisterung. 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