{"id":333,"date":"2013-06-01T12:00:00","date_gmt":"2013-06-01T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2013\/06\/01\/newsletter-juni-2013-nr-71\/"},"modified":"2026-05-20T18:35:33","modified_gmt":"2026-05-20T17:35:33","slug":"newsletter-juni-2013-nr-71","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2013\/06\/01\/newsletter-juni-2013-nr-71\/","title":{"rendered":"Newsletter Juni 2013 Nr. 71"},"content":{"rendered":"

\n\tINHALT<\/a><\/h2>\n

\n\tSinologen, wo<\/span><\/span> sind wir? \u00dcber unsere z\u00f6gerliche Einmischung in den Mediendiskurs zu China<\/span><\/span><\/h3>\n

\tWarum sind Sinologen im deutschen Mediendiskurs so stark
unterrepr\u00e4sentiert? Warum werden stattdessen andere „Experten“ befragt?
Melden Sinologen sich nicht oft genug zu Wort? Wenden sich die Medien an
die „Falschen“? Haben wir es also mit einem Ph\u00e4nomen von Hol- oder
Bringschuld zu tun? Cora Jungbluth \u00e4u\u00dfert sich – anl\u00e4sslich der
Podiumsdiskussion auf der SHAN-Ehemaligenfeier – zu diesem Thema.<\/p>\n

\t>> Zum Artikel<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\n\tErz\u00e4hl mal … Sabrina J\u00e4ger<\/span><\/span><\/h3>\n

\tIn ihrem Interview mit SHAN erz\u00e4hlt Sabrina J\u00e4ger, wie sie von der
Sinologie zum Dokumentarfilm gekommen ist. Nach ihrem BA-Studium in
Heidelberg hat sie zun\u00e4chst einen Doppelabschluss in G\u00f6ttingen und
Beijing gemacht und dann verschiedene Praktika absolviert. F\u00fcr ihren
eigenen Film war ihr jedoch wichtig, ihren sinologischen Hintergrund
miteinzubringen.<\/p>\n

\t>> Zum Artikel<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\n\tDAAD-\u00dcbersetzerwettbewerb: Blut- und Eisentauben<\/span><\/span><\/h3>\n

\tSophia Zasche berichtet von ihrer Teilnahme am deutsch-chinesischen
\u00dcbersetzerwettbewerb des DAAD und stellt uns ihre \u00dcbersetzung des
melancholischen Romans Blut- und Eisentauben<\/em> von Lu Min vor, die sie im Rahmen des Wettbewerbes gemeinsam mit Li Yinyin erstellt hat. <\/a><\/p>\n

\t>> Zum Artikel<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\n\tChinesische Studenten im nationalsozialistischen Deutschland<\/span><\/span><\/h3>\n

\tIn seinem Artikel stellt uns Thomas Kampen Ji Xianlin, Qiao Guanhua und
Qiu Fazu vor, die sich noch nach 1933 nach Deutschland zum Studieren
wagten. Qiu Fazu besuchte unter anderem die Universit\u00e4t Heidelberg, wo
ihm 1982 die Ehrendoktorw\u00fcrde verliehen wurde.<\/p>\n

\t>> Zum Artikel<\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\t <\/p>\n

\n\tS<\/a>inologen, wo sind wir? \u00dcber unsere z\u00f6gerliche Einmischung in den Mediendiskurs zu China <\/span><\/h2>\n

\tChinas weltweite Bedeutung nimmt kontinuierlich zu \u2013 wirtschaftlich,
politisch und immer mehr auch kulturell. China ist in den Medien
allgegenw\u00e4rtig, leider oft jedoch einseitig und undifferenziert. Wo sind
nur die Sinologen, also die Personen, die sich \u2013 wie der Name schon
sagt \u2013 fachlich mit China auseinandersetzen und den Mediendiskurs daher
um einige Facetten bereichern k\u00f6nnten? Sie gl\u00e4nzen sehr h\u00e4ufig vor allem
durch eines: Abwesenheit.<\/p>\n

\tEin eklatantes Beispiel hierf\u00fcr war die globale Finanz- und
Wirtschaftskrise. China stand pl\u00f6tzlich als m\u00f6glicher Retter in der Not
ganz vorne in der medialen Berichterstattung und wurde in g\u00e4ngigen
Wirtschaftsbl\u00e4ttern herauf und herunter analysiert \u2013 von Wirtschafts-
und Finanzexperten, die allesamt pl\u00f6tzlich zu Chinaexperten mutierten,
zum Teil jedoch nicht einmal \u00fcber das Schattenbankensystem oder die
notleidenden Kredite im chinesischen Bankensektor Bescheid wussten. In
meiner Erinnerung (die nat\u00fcrlich tr\u00fcgen kann) meldete sich nicht ein
einziger Sinologe zu Wort. Vielleicht wurden die Sinologen auch einfach
nicht gefragt, aber auf das Thema Holschuld versus Bringschuld komme ich
noch zu sprechen.<\/p>\n

\tEs ist ein merkw\u00fcrdiges Ph\u00e4nomen, das ich in Bezug auf China schon \u00fcber
viele Jahre hinweg beobachten kann: Personen, die \u00fcber keinerlei oder
allenfalls rudiment\u00e4re Landeskenntnisse verf\u00fcgen, die kein Chinesisch
k\u00f6nnen und keinerlei chinabezogenen fachlichen Hintergrund haben,
schwingen sich in den deutschsprachigen Medien zu Chinaexperten auf und
wurden \u2013 ohne jegliche Legitimit\u00e4t \u2013 lange Zeit auch als solche
akzeptiert. Zum Gl\u00fcck \u00e4ndert sich das gerade zunehmend. F\u00fcr mich hat
diese Situation zwangsl\u00e4ufig die Frage aufgeworfen, ob es sich hierbei
mal wieder um ein Ph\u00e4nomen \u201emit chinesischen Charakteristika\u201c handelt \u2013
denn  w\u00e4re es glaubw\u00fcrdig, wenn jemand ohne Landes- und
Sprachkenntnisse zum USA-Experten oder Frankreichexperten stilisiert
w\u00fcrde? Ich halte das f\u00fcr relativ unwahrscheinlich. Aber China ist ja
anders und mysteri\u00f6s. China kann man sowieso nicht verstehen. Also
braucht man auch keine eingehenderen Kenntnisse zur Beurteilung der Lage
\u2013 ist das die dahinter stehende, kaum nachzuvollziehende Logik? Warum
werden Sinologen nicht gefragt (=Holschuld der Medien)? Warum sorgen
Sinologen nicht daf\u00fcr, dass sie gefragt werden (=Bringschuld der
Sinologen)?  Hier gilt es nat\u00fcrlich zu differenzieren, denn
nat\u00fcrlich ist Sinologe nicht gleich Sinologe. Und nicht jeder Sinologe
kann zu jedem aktuellen chinabezogenen Thema etwas sagen. Es ist
vielleicht auch eine Generationenfrage. Denn die deutsche Sinologie ist
traditionell eher historisch-philologisch aufgestellt, woraus sich
einfach weniger medienwirksame Themen ergeben.<\/p>\n

\tIn meiner Generation (Magister 2006) gibt es hingegen einige
Heidelberger Absolventen, die a) gegenwartsbezogen arbeiten und b) in
Positionen sind, in denen Pressearbeit eine wichtige Rolle spielt (z. B.
private Stiftungen). Das hei\u00dft, dass Sinologen, die nicht in der
Wissenschaft bleiben (also die Mehrheit), durchaus versuchen, Einfluss
auf den deutschen Pressediskurs zu China zu nehmen. Das erweist sich
allerdings als nicht immer einfach. Wir leben in einem Land, in dem \u2013 im
Gegensatz zu dem Land, mit dem wir uns als Sinologen in der Regel
besch\u00e4ftigen \u2013 Pressefreiheit herrscht. Das hei\u00dft, dass wir den Medien
Informationen zur Verf\u00fcgung stellen k\u00f6nnen und dies auch so pr\u00e4zise und
differenziert tun, wie wir es in unserer akademischen Ausbildung gelernt
haben. Aber was damit passiert und wie diese Informationen verwendet,
verk\u00fcrzt und m\u00f6glicherweise verunstaltet werden \u2013 das k\u00f6nnen wir nicht
mehr beeinflussen und die Dinge nehmen ihren unaufhaltsamen Lauf. Aber
das ist eben der Preis der Pressefreiheit. Eine besondere Gefahr stellt
in dieser Hinsicht das Labelling dar. Anscheinend muss jede Person, die
in den Medien zitiert wird ein Politiker, Prominenter, Teilnehmer von
\u201eDeutschland sucht den Superstar\u201c oder eben wenigstens ein thematisch
passender Experte sein. Wenn es um China geht, muss das dann eben ein
Chinaexperte sein, auch wenn es v\u00f6llig nebul\u00f6s ist, woher die fachliche
Legitimit\u00e4t daf\u00fcr stammt. Sinologen bringen immerhin ein St\u00fcck weit das
Zeug mit. Oftmals ist China aber nicht ausreichend, da scheinbar China =
Asien und Asien = China ist, muss gleich der fragw\u00fcrdige Titel des
sogenannten \u201eAsienexperten\u201c herhalten \u2013 Ein solcher Mensch m\u00fcsste
dementsprechend ja fundierte Kenntnisse zu einem \u00e4u\u00dferst heterogenen
Kontinent haben: Ein Kommentar zum Nahostkonflikt oder zur Lage in
Afghanistan, eine Kurzanalyse zu den anstehenden Regionalwahlen in
Indien oder der politischen Situation in Myanmar, eine Einsch\u00e4tzung zum
Besuch des chinesischen Ministerpr\u00e4sidenten in Deutschland oder zur Lage
auf der koreanischen Halbinsel \u2013 Diese Themen sollte ein
\u201eAsienexperte\u201c, gleichsam einer 1000-j\u00e4hrigen Eier legenden
Sojamilchsau, also ohne Weiteres abhandeln k\u00f6nnen\u2026Die Realit\u00e4t sieht
nat\u00fcrlich anders aus. Dennoch ist es schwierig, um dieses Label herum zu
kommen. Denn genauso wenig Einfluss wie auf den verwendeten Inhalt hat
man im Medienkontakt hinsichtlich der Bezeichnung, mit der man in
Erscheinung tritt. Und Sinologe scheint in dieser Hinsicht einfach
(noch?) zu exotisch zu sein. Immerhin l\u00e4sst sich als Sinologe au\u00dferhalb
der Wissenschaft die Bringschuld ein wenig begleichen und ist der
Kontakt einmal hergestellt, kommen Medienvertreter auch gerne ihrer
Holschuld nach und rufen den \u201eRundum-sorglos\u201c Chinaexperten zu jedem
Thema an, das gerade auf der Agenda steht \u2013 vom Parteitag und dem
Regierungswechsel \u00fcber das Fr\u00fchlingsfest hin zu Strafz\u00f6llen auf
chinesische Solarprodukte. Dann liegt es an uns selbst zu entscheiden,
auf welche Anfragen wir fachkompetent und gewissenhaft eingehen k\u00f6nnen.<\/p>\n

\tDoch wie sieht es mit der Hol- und Bringschuld in Bezug auf Sinologen
in der Wissenschaft aus? Verf\u00fcgen deutsche Redaktionen \u00fcber Listen der
wichtigsten deutschen Sinologen mit ihren jeweiligen
Forschungsschwerpunkten? Besteht allgemein Interesse an aktueller
Forschung zu China? Ist das in der journalistischen Praxis \u00fcberhaupt
\u00fcblich und in anderen F\u00e4chern auch der Fall? Ich w\u00fcrde das bezweifeln.
Vieles bleibt doch eher dem Zufall, pers\u00f6nlichen Kontakten oder dem
eigenen Engagement \u00fcberlassen. Womit wir bei der Frage der Bringschuld
der Wissenschaft w\u00e4ren. Ein \u00e4u\u00dferst sensibles und heikles Thema, wie wir
bei der Podiumsdiskussion am 4. Mai anl\u00e4sslich der SHAN-Alumnifeier
sehen konnten. Einerseits ist es gerade f\u00fcr Wissenschaftler schwierig,
ihre Forschungsergebnisse so in den Medien zu platzieren, dass sie
dargestellt werden, wie sie sind: differenziert und tiefgr\u00fcndig, aber
vielleicht auch schwer auf den Punkt zu bringen und eben nicht
publikumswirksam und polemisch. Denn \u2013 wie oben geschildert \u2013 ist es
nahezu unm\u00f6glich f\u00fcr die qualitativ angemessene Verwendung von zur
Verf\u00fcgung gestellten Informationen zu sorgen. Aus diesem Grund ist es
vielleicht nicht verwunderlich, dass von Seiten der deutschen
Wissenschaft (im UK und den USA l\u00e4uft das meines Wissens zum Teil
anders) gewisse Ber\u00fchrungs\u00e4ngste gegen\u00fcber den Medien bestehen. Denn
eine fachlich undifferenzierte Darstellung k\u00f6nnte dem eigenen Image in
der Fachgemeinschaft vielleicht doch mehr schaden als n\u00fctzen. Zudem
kostet die Auseinandersetzung mit den Medien viel Zeit \u2013 Zeit, die
kostbar ist und auf andere Dinge verwendet werden k\u00f6nnte. Das ist jedoch
bei weitem kein Sinologen-spezifisches Problem. Ein aufschlussreiches
Zitat aus der aktuellen Wirtschaftswoche (17.6.2013, S. 38) zeigt, dass
es sich bei der Frage nach der Medienpr\u00e4senz von Wissenschaftlern um ein
allgemeines Paradigma handelt, dass auch so scheinbar praxisnahe F\u00e4cher
wie die Wirtschaftswissenschaften betrifft: \u201eMit Steuergeldern
finanzierte \u00d6konomen sollen nicht im akademischen Elfenbeinturm hocken\u2026
Volkswirte sollen sich mit ihrer Fachkompetenz in die wirtschafts- und
gesellschaftspolitische Debatte einmischen und nicht dem Politiker,
Hobby\u00f6konomen und Juristen die Deutungshoheit \u00fcberlassen.\u201c Hier kommen
zwei Dinge zur Sprache, die Wissenschaftler unabh\u00e4ngig vom Fachbereich
betreffen: Zum einen die Frage der Finanzierung, die in der Regel
steuerbasiert ist. Zum anderen die Frage nach der gesellschaftlichen
Verantwortung und damit der Deutungshoheit ihres Fachgebiets, die sich
daraus, aber auch aus dem Anspruch der Wissenschaft selbst ergibt.
Wissenschaft ist eingebettet in die Gesellschaft, sie arbeitet in ihr
und  aus ihr heraus und bringt sie im (Idealfall) voran. Allerdings
ist gerade f\u00fcr den gesellschaftlichen Fortschritt die Freiheit von
Forschung und Lehre eine grundlegende Voraussetzung. Es ist allzu
verf\u00fchrerisch, aber auch sehr gef\u00e4hrlich, wissenschaftliche Erkenntnis
allein am (gesellschaftlichen) Mehrwert zu messen, der ohnehin kaum
definierbar ist. Zudem entfalten Forschungsergebnisse oftmals
zeitversetzt oder \u00fcber Umwege ihre Wirkung au\u00dferhalb der Fachwelt. Und
manche tun dies auch gar nicht. Insofern w\u00e4re es wenig zielf\u00fchrend oder
f\u00fcr die Sache sogar sch\u00e4dlich, alle Sinologen zu zwangsverpflichten,
sich in die chinabezogene Mediendebatte einzuschalten. W\u00fcnschenswert
w\u00e4re aber eine aktive Gestaltung der Pressearbeit sinologischer
Institute in Deutschland, m\u00f6glicherweise in Kooperation mit den
Pressestellen der jeweiligen Universit\u00e4t. Die deutsche Sinologie hat
viel zu bieten, Sie sollte und muss die Debatte zu China in Deutschland
im 21. Jahrhundert mit gestalten, um ihre rechtm\u00e4\u00dfige Deutungshoheit in
dieser Hinsicht zu etablieren.
\t(Dieser Beitrag gibt ausschlie\u00dflich die pers\u00f6nliche Meinung der Autorin wieder.)<\/p>\n

\tCora Jungbluth<\/p>\n

\t <\/p>\n

\tCora Jungbluth ist Project Managerin im Programm \u201eDeutschland und
Asien\u201c der Bertelsmann Stiftung in G\u00fctersloh und dort zust\u00e4ndig f\u00fcr den
Regionalbereich Greater China. Ihr Fachgebiet umfasst die
wirtschaftlichen und politischen Beziehungen zwischen Deutschland und
China. Bevor sie im Juli 2012 in die Stiftung wechselte, war sie als
wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut f\u00fcr Sinologie der
Universit\u00e4t Freiburg und als Projektmitarbeiterin am Heidelberger
Exzellenzcluster \u201eAsien und Europa im globalen Kontext: die Dynamik der
Transkulturalit\u00e4t\u201c t\u00e4tig. Cora Jungbluth studierte Sinologie und
Volkswirtschaftslehre in Heidelberg, Shanghai und Beijing und
promovierte in Heidelberg mit einer Arbeit zur Internationalisierung
chinesischer Unternehmen.<\/p>\n

\t Aktuelle Beispiele f\u00fcr Interviews mit Cora Jungbluth als „Asienexpertin“<\/em><\/p>\n

\thttp:\/\/www.tagesspiegel.de\/wirtschaft\/handelsstreit-china-und-europa-werfen-sich-gegenseitig-dumpingpreise-vor\/8320310.html<\/a><\/p>\n

\thttp:\/\/news.xinhuanet.com\/english\/china\/2013-05\/25\/c_132408325.htm<\/a><\/p>\n

\thttp:\/\/news.xinhuanet.com\/world\/2013-05\/24\/c_124758320.htm<\/a><\/p>\n

\t <\/p>\n

\t<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\t <\/p>\n

\n\tE<\/a>rz\u00e4hl mal … Sabrina J\u00e4ger <\/span><\/h2>\n
\n

\t\tIn ihrem Dokumentarfilm „Eisbein s\u00fc\u00dfsauer“ gibt Sabrina J\u00e4ger
einen Einblick in die Entscheidungsfindung zweier Abiturientinnen mit
chinesischen Wurzeln im Spannungsfeld ihrer deutsch-chinesischen
Zwischenwelt. Nach mehreren Praktika entschied sie sich dazu, einen
eigenen Dokumentarfilm zu drehen, f\u00fcr den sie diese beiden Protagonisten
ein dreiviertel Jahr lang begleitete.<\/em><\/p>\n

\t\tSHAN: Obwohl du jetzt deinen eigenen Dokumentarfilm gedreht
hast, kommst du nicht direkt aus der Filmwissenschaft. Vielleicht
k\u00f6nntest du uns einen kurzen \u00dcberblick dar\u00fcber geben, was du genau
studiert hast.<\/strong><\/p>\n

\t\tSabrina J\u00e4ger: Gerne. Zun\u00e4chst habe ich hier in Heidelberg auf
Bachelor studiert. Sinologie im Hauptfach (75%) und Soziologie im
Nebenfach (25%). Damals hatten wir w\u00e4hrend des Prop\u00e4deutikums noch
sowohl klassisches als auch modernes Chinesisch. W\u00e4hrend des BA-Studiums
war ich au\u00dferdem zum Auslandsaufenthalt f\u00fcr ein Jahr in Taibei. Da ich
zu dem ersten Jahrgang geh\u00f6rte, der einen BA-Abschluss gemacht hat, war
entsprechend auch der Masterstudiengang in Heidelberg noch nicht sehr
ausgereift. Insbesondere fehlte es an Studenten, sodass ich mich nach
anderen Masterstudieng\u00e4ngen umgesehen habe. Schlie\u00dflich habe ich einen
Masterstudiengang an der Uni G\u00f6ttingen gefunden, der mich sehr
interessiert hat. Dort wurde gerade ein neuer Master eingef\u00fchrt, der die
Bereiche Kulturwissenschaften, Germanistik und Sinologie versuchte,
miteinander zu verkn\u00fcpfen: Interkulturelle Germanistik Deutschland \u2013
China.<\/p>\n

\t\tIm Rahmen dieses Studiengangs habe ich ein Jahr in G\u00f6ttingen studiert
und ein Jahr an unserer chinesischen Partneruniversit\u00e4t in Peking. Meine
Masterarbeit habe ich an der BFSU (Beijing Waiguoyu Daxue \u5317\u4eac\u5916\u56fd\u8bed\u5927\u5b66) in
Peking geschrieben. Im Jahr 2010 habe ich dann meinen Masterabschluss
gemacht. Da wir in beiden L\u00e4ndern studiert haben, erhielten wir
dementsprechend einen Doppelabschluss. Besonders gut gefallen hat mir,
dass ich w\u00e4hrend meiner Zeit an den chinesischen Unis mit integriert
war. So habe ich Kurse in der Germanistik besucht und dort viel \u00fcber
unterschiedliche wissenschaftliche Methoden und \u00fcber die Unterschiede im
Bildungssystem gelernt. So waren zwar manche wissenschaftlichen Ans\u00e4tze
schwer miteinander zu verbinden, dabei galt es aber dies durch
interkulturelle Kommunikation und Kompetenz auszugleichen.<\/p>\n

\t\t <\/p>\n

\t\tUnd nach deinem Studium bist du dann direkt zum Film gegangen?<\/strong><\/p>\n

\t\tNein, zun\u00e4chst habe ich verschiedene Praktika gemacht, z.B. im Verlag
in Peking oder im chinesischen Kulturzentrum in Berlin. Das war sehr
spannend und ich habe viel \u00fcber Kulturvermittlung gelernt. Danach habe
ich mich bei verschiedenen Kultureinrichtungen beworben, aber trotz
guter Noten nur Absagen erhalten. Denn leider fehlen im Kulturbereich
oftmals die Gelder.  \u00dcber die ZO-Liste kam dann ein
Praktikumsangebot von dem Dokumentarfilmer Arne Birkenstock aus K\u00f6ln.
Nach einer Bewerbung und einem Vorstellungsgespr\u00e4ch wurde ich direkt
angenommen.  Arne Birkenstock hatte bereits eine
Dokumentations-Serie (7000 km Heimweh) \u00fcber deutsche Sch\u00fcler in China,
die dort in Gastfamilien leben, gemacht. Hierbei war f\u00fcr mich vor allem
die Machart solch einer Dokumentation interessant. Bereits w\u00e4hrend
meines Studiums habe ich meinen Fokus auf Medien und Film gelegt.
Besonders interessierten mich hierbei die Auswirkungen unterschiedlicher
Medien auf die Zuschauer mit ihren verschiedenen
Weltanschauungen.  In meiner BA-Arbeit \u00fcber den Tibet-Konflikt
1950\/51 habe ich die verschiedenen Sichtweisen des Westens und Chinas
untersucht und mich im Masterstudium ebenfalls mit der Berichterstattung
auseinandergesetzt. Meine Masterarbeit behandelte dann chinesische
historische Fernsehserien als Ph\u00e4nomene kultureller Identit\u00e4tsstiftung.<\/p>\n

\t\tW\u00e4hrend des halbj\u00e4hrigen Praktikums in K\u00f6ln habe ich beispielsweise
neue Filmthemen recherchiert, Expos\u00e9s f\u00fcr Filmf\u00f6rderungen geschrieben
und konnte Teile des aktuellen Projekts im Schnitt begleiten. Dort wurde
mir klar, dass ich einen eigenen Film machen wollte. Diese Erkenntnis
kam leider erst nach dem Studium. Wichtig war es nun, so viele
Erfahrungen wie m\u00f6glich zu sammeln. Daher ging ich im Herbst 2011 als
Produktionsassistentin zu einer gro\u00dfen Produktionsfirma in K\u00f6ln, die im
Jahr mehrere Filme produziert. Bei dieser T\u00e4tigkeit ging es viel um
Organisation der verschiedenen Phasen eines Films. Die
Organisationsarbeit betrifft in diesem Fall fast 80% eines Films.
W\u00e4hrenddessen habe ich selbst schon nach m\u00f6glichen Themen f\u00fcr meinen
eigenen Film recherchiert. Ich wollte auf jeden Fall meinen eigenen
Hintergrund und die Erfahrungen der letzten Jahre mit einbringen.<\/p>\n

\t\t <\/p>\n

\t\tUnd wie kam es dann tats\u00e4chlich zu deinem Dokumentarfilm?<\/strong><\/p>\n

\t\tMir war also klar, es musste um China gehen. Ich wusste aber auch,
dass ich wegen begrenzter Mittel nicht vor Ort recherchieren, geschweige
denn drehen konnte. Also habe ich mich f\u00fcr das \u201e\u00dcberthema\u201c: \u00b4Chinesen
in Deutschland` entschieden. Die Beschreibung des Filmvorhabens mit der
Suche nach m\u00f6glichen Protagonisten habe ich per E-Mail an das
Konfuzius-Institut in D\u00fcsseldorf geschickt. Die E-Mail ist dann aber
noch \u00fcber verschiedene andere Verteiler gelaufen, sodass sich
schlie\u00dflich zwischen 200 und 300 Chinesen bei mir gemeldet haben. Dies
hat mir ganz klar das  Bed\u00fcrfnis der in Deutschland lebenden
Chinesen gezeigt, sich in der \u00d6ffentlichkeit mehr wahrgenommen zu
werden. Es ist nun mal leider so, dass Chinesen in unserer Gesellschaft
nicht wirklich wahrgenommen werden. Und wenn, dann h\u00e4ufig mit
Stereotypen versehen.<\/p>\n

\t\tIch habe dann mit ein paar Interessierten und m\u00f6glichen Protagonisten
telefoniert und mir ihre Biografien und aktuelle Lebenssituation
angesehen. Ein guter Dokumentarfilm zeichnet sich f\u00fcr mich durch eine
gute Geschichte aus. Das bedeutet, dass der Zuschauer im Film den
Protagonisten bei einer Entwicklung begleiten soll. Entsprechend musste
ich die Protagonisten recherchieren. Schlie\u00dflich habe ich die Auswahl
auf vier Protagonisten reduziert. Einer davon war gerade in der
Abiturphase, was ein wichtiger Teil der Handlung war. Da war mir klar,
dass ich nicht warten konnte, bis ich Geld zugesagt bekam oder eine
Produktionsfirma gefunden hatte, sondern dass ich gleich anfangen
musste.<\/p>\n

\t\tIm Mai letzten Jahres, habe ich daher, zusammen mit meinem Partner,
der schon Erfahrung mit der Kamera hatte, angefangen zu drehen.
Bez\u00fcglich des Equipments habe ich mich bei Kollegen erkundigt, in
Internetforen nachgefragt und ich hatte gl\u00fccklicherweise auch gen\u00fcgend
Bekannte, die mir dabei geholfen haben.<\/p>\n

\t\tDer Hauptgrund, weswegen ich den Film alleine gemacht habe, ist, dass
ich mich zu aller erst einmal \u201eausprobieren\u201c wollte und schauen, ob ich
mich in der Position als Interviewerin und Regisseuren auch wohlf\u00fchle.
Dar\u00fcber hinaus wollte ich bei so einem mit vielen negativen Vorurteilen
behafteten Thema wie China meine eigene Perspektive verfolgen. Im
Nachhinein denke ich, dass ich zu wenig Erfahrung hatte und manche Ziele
vielleicht in Zusammenarbeit mit einer Produktionsfirma klarer h\u00e4tten
formuliert werden k\u00f6nnen. <\/p>\n

\t\tDer Film behandelt die unterschiedlichen Hintergr\u00fcnde und
unterschiedlichen Biographien der Protagonisten. Dabei interessierte
mich besonders, wie sie mit dem Leben zwischen den Kulturen umgehen. Der
Schnitt hat vier bis f\u00fcnf Monate gedauert. In dieser Phase hat sich die
Dramaturgie des Films nochmal komplett ver\u00e4ndert \u2013 wie es bei
Dokumentarfilmen oft \u00fcblich ist. Der Film behandelt nun nur noch zwei
Protagonisten. Mir war wichtiger, das Leben der zwei jungen Frauen
pers\u00f6nlich und nahe zu erz\u00e4hlen. <\/p>\n

\t\t <\/p>\n

\t\tWieso hast du den Film \u201eEisbein s\u00fc\u00dfsauer\u201c genannt?<\/strong><\/p>\n

\t\tDer Titel f\u00fcr meinen Film stand eigentlich gleich von Anfang an fest.
Ich habe nach einer Metapher gesucht, die beide Kulturen vereint.
\u201eS\u00fc\u00df-sauer\u201c ist ein sehr starker Begriff und das Leben ist eben nicht
immer nur s\u00fc\u00df, sondern auch mal sauer.<\/p>\n

\t\tMittlerweile habe ich aber auch eine englische Version, die f\u00fcr
Festivals eingereicht werden kann. Wenn der Film gut ist, wird er
ausgew\u00e4hlt und l\u00e4uft dann auf einem Festival. Es gibt drei Kategorien
solcher Festivals, von A-C, wobei A die gro\u00dfen Festivals sind, wie in
Cannes, und C die kleineren unbekannten Festivals.  Filmfestivals
sind deshalb von gro\u00dfer Bedeutung f\u00fcr einen Film, da dort auch Leute aus
der gleichen Branche sind und der Film so eine h\u00f6here Chance hat,
national und international eingekauft zu werden. Allerdings muss man den
Film auf den verschiedenen Festivals bereits ein halbes Jahr im Voraus
einreichen.<\/p>\n

\t\t <\/p>\n

\t\tVielleicht kannst du unseren Studenten noch ein paar Tipps geben, wie man in die Branche kommt?<\/strong><\/p>\n

\t\tProfessionell kommt man nat\u00fcrlich \u00fcber die Filmhochschule in die
Branche, aber als Quereinsteiger ist das auch noch m\u00f6glich. Allerdings
sollte man daf\u00fcr schon w\u00e4hrend des Studiums mehrere Praktika machen. Im
Medienbereich geht vieles \u00fcber Kontakte. Wenn man sich erst nach dem
Studium f\u00fcr etwas entscheidet, kann das manchmal ein sehr m\u00fchsamer Weg
werden. In meiner Position als Produktionsassistentin habe ich selbst
viele Bewerbungen gelesen. Letztlich, so schade das f\u00fcr manch Flei\u00dfige
auch sein mag, z\u00e4hlen in dieser Branche die Noten nicht so viel.
Praktische Erfahrungen stehen hierbei im Vordergrund. So gilt es auch
f\u00fcr mich noch, viele weitere Erfahrungen und Wissen zu sammeln. So
besuche ich auch weiterhin Seminare und Workshops und arbeite bereits an
meinem n\u00e4chsten Filmvorhaben.<\/p>\n

\t\t <\/p>\n

\t\tSHAN bedankt sich ganz herzlich f\u00fcr das Interview!<\/p>\n

\t\t <\/p>\n

\t\tDas Interview f\u00fchrte Fabienne Wallenwein.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

\t <\/p>\n

\t<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\t <\/p>\n

\n\tD<\/a>AAD-\u00dcbersetzerwettbewerb: Blut- und Eisentauben <\/span><\/h2>\n
\n

\t\t\u00dcbersetzungen sind immer schwierig. Selbst wenn man den Sinn eines
Textes verstanden hat, muss man noch immer die Aufgabe meistern, diesen
in angemessenes Deutsch zu \u00fcbertragen \u2013 viele kennen sicher die Frage
\u201eWas soll das bedeuten?\u201c. Ist der zu \u00fcbersetzende Text kein Sachtext,
sondern Literatur, so hei\u00dft angemessen nat\u00fcrlich sch\u00f6nes Deutsch, das
gewisse Stimmungen vermitteln soll. Eine Herausforderung, die nur
gemeistert werden kann, wenn man Chinesisch und Deutsch gleicherma\u00dfen
gut beherrscht und f\u00fcr beide Sprachen ein gutes Gef\u00fchl hat;
deswegen  haben sich noch nicht viele an diese Aufgabe herangewagt.
Leider, denn so haben viele begabte chinesische Autoren keine
Gelegenheit, auch ein deutsches Publikum zu erreichen.<\/p>\n

\t\tDeswegen organisierte der DAAD Ende letzten Jahres einen
\u00dcbersetzungswettbewerb, bei dem Tandems aus jeweils einem deutschen und
einem chinesischen Muttersprachler gebildet wurden. Die Idee dahinter
war, so Defizite in der einen oder anderen Sprache ausgleichen zu
k\u00f6nnen. In einer Vorrunde wurden zun\u00e4chst nur Ausz\u00fcge aus drei Texten
\u00fcbersetzt, deren fertige \u00dcbersetzungen als Abschluss des Projektes in
Deutschland unter dem Titel \u201eAuf den Schwingen der Morgenr\u00f6te\u201c
ver\u00f6ffentlicht werden sollen. In der Endrunde wurden die Texte komplett
\u00fcbersetzt und unter diesen \u00dcbersetzungen wurden wieder die besten f\u00fcr
jeden Text ausgew\u00e4hlt.<\/p>\n

\t\t\u00dcbersetzt wurden drei Kurzgeschichten, geschrieben jeweils von Nanjinger Schriftstellern der j\u00fcngeren Generation: Blut- und Eisentauben<\/em> von Lu Min (\u9c81\u654f), Lehrer einer M\u00e4dchenschule<\/em> von Huang Fan (\u9ec4\u68b5) und Lebewohl, Chopin<\/em> von Dan Yu (\u4e39\u7fbd). Auch ich hatte mit einer Freundin, Li Yinyin, ein \u00dcbersetzertandem gebildet und eine \u00dcbersetzung von Lu Mins Blut- und Eisentauben<\/em> in der Endrunde eingereicht.<\/p>\n

\t\tLu Min, geboren 1973 in Dongtai, Jiangsu, verlor mit 16 ihren Vater,
nahm nach ihrem Schulabschluss zun\u00e4chst verschiedenste Arbeiten an, bis
sie sich mit 25 entschloss, sich ganz dem Schreiben zu widmen. Mit dem
Schreiben will sie gegen die Sinnlosigkeit des Lebens ank\u00e4mpfen und so
setzt sie sich auch in ihren Geschichten viel mit den Themen Einsamkeit,
Sinnentleertheit und Stumpfsinn im Alltag der heutigen chinesischen
Gesellschaft auseinander. Diese Stimmung findet sich auch in der
Kurzgeschichte Blut- und Eisentauben<\/em>. Die Hauptperson, Herr Mu,
lebt ein ganz normales Leben in einer beliebigen Stadt in China, geht
zur Arbeit, hat eine Frau, einen studierenden Sohn und ein sch\u00f6nes
Zuhause. Die Geschichte beginnt, als er seinen Nachbarn schr\u00e4g \u00fcber
seiner Wohnung kennen lernt, mit ihm \u00fcber dessen Brieftauben ins
Gespr\u00e4ch kommt und Gefallen an den Tieren, nicht aber an ihrem Halter
findet. Im Laufe der Geschichte versucht sich Herr Mu in Gedanken immer
mehr in eine bessere Welt der Tauben zu fliehen, um dem Alltagstrott
seines Jobs und den immer neuen Ermahnungen und Ma\u00dfnahmen seiner
gesundheitsfanatischen Frau zu entgehen. Es werden seine Gedanken,
Hoffnungen und auch sein Leiden geschildert bis zu dem Punkt, an dem er
nur noch aufgeben kann.<\/p>\n

\t\tDie Geschichte ist vor allem lesenswert, weil sie ganz abseits von
jeglichen gro\u00dfen Fragen, mit denen sich China zu besch\u00e4ftigen hat, seien
sie politischer oder wirtschaftlicher Natur, einen ganz normalen
Menschen, seine Gedanken, seine Freuden und N\u00f6te schildert. Man liest
\u00fcber Probleme, die nicht nur Menschen in China haben k\u00f6nnten. Au\u00dferdem
ist die Mann-Frau-Beziehung in einer normalen chinesischen Familie auch
ein Thema der Kurzgeschichte. So erkennt der Leser im Verlauf der
Geschichte zum Beispiel, dass die so harmonisch scheinende Ehe von Herrn
und Frau Mu nur aufgrund v\u00f6lligem Desinteresse aneinander funktioniert.
Man redet miteinander, dabei aneinander vorbei und st\u00f6rt sich nicht
daran, denn es ist den Aufwand nicht wert, Missverst\u00e4ndnisse zu kl\u00e4ren.<\/p>\n

\t\tWer nun neugierig auf die Geschichte geworden ist und nicht auf die
Ver\u00f6ffentlichung des Buches warten m\u00f6chte, in der \u00fcbrigens eine andere
\u00dcbersetzungsversion erscheinen wird, kann die komplette \u00dcbersetzung am
Ende der Seite als PDF herunterladen.<\/p>\n

\t\t <\/p>\n

\t\tSophia Zasche<\/p>\n

\t\t <\/p>\n

\t\tDownload:<\/em> Blut-und Eisentauben<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\t <\/p>\n

\t<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

\t <\/p>\n

\n\tC<\/a>hinesische Studenten im nationalsozialistischen Deutschland: Ji Xianlin, Qiao Guanhua und Qiu Fazu <\/span><\/h2>\n

\tAnfang der drei\u00dfiger Jahre lebten noch viele linke chinesische
Studierende in Deutschland. 1933 kehrten manche von ihnen \u2013 wie Du
Renzhi und Liu Simu \u2013 in die Heimat zur\u00fcck (vgl. Von der Frankfurter Schule zur Pekinger Akademie, Nr. 60<\/a>); manche wurden verhaftet \u2013 wie z.B. Hu Lanqi (vgl. Chinesinnen in Deutschland, Nr. 42<\/a>) \u2013 und manche gingen in andere europ\u00e4ische L\u00e4nder \u2013 wie Xie Weijin, der sp\u00e4ter am Spanischen B\u00fcrgerkrieg teilnahm (vgl. Von Sichuan nach Deutschland und Spanien, Nr. 23<\/a>).
F\u00fcr die unpolitischen und rechten Kuomintang-nahen Studenten gab es
zun\u00e4chst keinen Grund zu fliehen. Der prominenteste war Chiang Kai-sheks
adoptierter (zweiter) Sohn Chiang Wei-kuo (Jiang Weiguo, der sich auch
Wego Chiang nannte); Chiangs \u00e4ltester Sohn Ching-kuo (Jiang Jingguo)
lebte zu der Zeit in der Sowjetunion. 
\tEs gab jedoch auch Chinesen, die erst nach 1933 nach Deutschland
reisten; drei von ihnen sollen hier vorgestellt werden. Der \u00e4lteste
wurde im Revolutionsjahr 1911 (Xinhai) geboren, die andern beiden wenig
sp\u00e4ter; sie hatten also  \u2013 im Gegensatz zu den obengenannten
fr\u00fcheren Studierenden \u2013 den Untergang des Kaiserreichs der Qing nicht
mehr selbst miterlebt und waren von den Wirren der fr\u00fchen Republikzeit
gepr\u00e4gt. Qiao Guanhua war der prominenteste und hochrangigste und hatte
vermutlich wenig Zeit, ausf\u00fchrliche Memoiren zu verfassen, schrieb
jedoch k\u00fcrzere Texte; Ji und Qiu, die \u00fcber neunzig wurden, haben dagegen
ausf\u00fchrliche Erinnerungen hinterlassen.<\/p>\n

\n

\tJi Xianlin (1911-2009) stammte aus der ostchinesischen K\u00fcstenprovinz
Shandong. Seine gebildete aber verarmte Familie konnte ihn zun\u00e4chst
wenig unterst\u00fctzen, sein Vater starb fr\u00fch. Dennoch gelang es ihm 1930
Student der Qinghua Universit\u00e4t zu werden und 1934 zu graduieren.
Zuf\u00e4llig wurde bald darauf ein chinesisch-deutscher Stipendienvertrag
abgeschlossen, Ji Xianlin und Qiao Guanhua waren die ersten beiden
Studenten, die im September 1935 \u2013 \u00fcber Shanhaiguan, Harbin und Irkutsk \u2013
in den Westen reisen durften. Ji ging dann an die Universit\u00e4t
G\u00f6ttingen, wo er Sanskrit lernte und Chinesisch unterrichtete. Wie viele
andere Asiaten konnte er nach Ausbruch des Weltkriegs nicht in die
Heimat zur\u00fcckkehren. Da er allerdings von seiner Familie
\u201ezwangsverheiratet\u201c worden war und wenig Interesse an seiner Gattin
hatte, zog es ihn nicht zur\u00fcck und er verliebte sich (ungl\u00fccklich) in
eine Deutsche. Nach dem Krieg kehrte er dann doch zur\u00fcck, die R\u00fcckreise
\u00fcber die Schweiz, Frankreich und Vietnam dauerte mehrere Monate. Ji
wurde Professor in Beijing und geh\u00f6rte zu den wichtigsten
Sanskritforschern und Indienexperten Chinas. Bei einem Deutschlandbesuch
in den achtziger Jahren traf er seinen alten Doktorvater wieder \u2013 aber
nicht seine fr\u00fchere Freundin.<\/p>\n

\n

\tQiao Guanhua (1913-1983) profitierte wie Ji Xianlin von der
Unterst\u00fctzung durch den Deutschen Akademischen Austauschdienst (DAAD),
hatte aber vollkommen andere Interessen. Er stammte aus der
Nachbarprovinz Jiangsu, hatte sein Studium an der Qinghua schon 1933
beendet und war dann nach Japan gegangen. Wegen politischer Aktivit\u00e4ten
mu\u00dfte er das Land bald wieder verlassen und bekam dann die Gelegenheit,
mit Ji nach Deutschland zu reisen. Ji schrieb \u00fcber Qiao: \u201eEr studierte
Philosophie, zwei Klassen \u00fcber mir. Auf dem Uni-Gel\u00e4nde schritt er,
einen Band der deutschen Ausgabe von Hegels Gesamtwerk in der Hand,
erhobenen Hauptes dahin, als sei er allein. [\u2026] Er war intelligent und
vor allem in der klassischen Literatur gebildet.\u201c (S.52)  Qiao
Guanhua ging nach T\u00fcbingen, schrieb eine Dissertation \u00fcber Zhuangzi und
kehrte schon 1937 nach China zur\u00fcck; nach eigenen Angaben, hatte er
keine Zeit auf die Promotionsurkunde zu warten. Er trat dann der KP
China bei, war im Bereich internationale Propaganda t\u00e4tig und hatte
dabei Kontakt mit Zhou Enlai, dem ebenfalls aus Deutschland
zur\u00fcckgekehrten Wang Bingnan und seiner Frau Anna Wang. In der VR China
war er einer der Spitzendiplomaten, der auch bei der UNO eine wichtige
Rolle spielte. Nach dem fr\u00fchen Tod seiner ersten Frau, die auch im
diplomatischen Bereich gearbeitet hatte, heiratete er eine j\u00fcngere Frau,
die vorher als Mao Zedongs Englischlehrerin t\u00e4tig war. Sie schrieb
sp\u00e4ter ausf\u00fchrlich \u00fcber Mao und Qiao.<\/p>\n

\n

\tQiu Fazu (1914-2008) stammte aus Zhejiang und wuchs in der N\u00e4he der
Provinzhauptstadt Hangzhou auf. In der ersten H\u00e4fte der drei\u00dfiger Jahre
studierte er zun\u00e4chst in China Medizin, von 1937 bis 1946 studierte und
arbeitete er in Deutschland und promovierte in M\u00fcnchen. Er heiratete
eine Deutsche und kehrte dann mit ihr und einem Sohn in seine Heimat
zur\u00fcck. Sie verbrachten etwa ein Jahrzehnt in Shanghai und zogen dann
nach Wuhan, wo beide Ehepartner viele Jahre arbeiteten. Qiu wurde Rektor
der Medizinhochschule Wuhan und erhielt 1982 die  Ehrendoktorw\u00fcrde
der Universit\u00e4t Heidelberg. Als er 2008 starb, lebte seine Frau noch,
eine Enkelin studierte in Heidelberg.
\t <\/p>\n

\t <\/p>\n

\t <\/p>\n

\t <\/p>\n

\tLiteratur:
\tZhang Hanzhi: Fengyu qing, Shanghai, 1994.
\tJi Xianlin: Zehn Jahre in Deutschland, Beijing, 2009.
\tT. Kampen: Chinesen in Europa – Europ\u00e4er in China, Gossenberg, 2010.
\tQiu Fazu: \u00dcber mich selbst. In meinen eigenen Worten, Heidelberg, 2011.<\/p>\n

\tDr. Thomas Kampen<\/p>\n

\t <\/p>\n

\tPS: Die Universit\u00e4t T\u00fcbingen meldete im letzten Herbst:<\/em><\/p>\n

\tEin weiterer H\u00f6hepunkt des Festakts war die feierliche \u00dcbergabe der
originalen Promotionsurkunde Qiao Guanhuas aus dem Jahr 1938 an seinen
Sohn Qiao Zonghuai, ehemaliger Vize-Au\u00dfenminister der Volksrepublik
China. \u201eEs r\u00fchrt mich sehr, die Urkunde meines Vaters an seiner Statt in
Empfang nehmen zu d\u00fcrfen\u201c, sagte Qiao Zonghuai in Chinesisch. Sein
Vater (1913-1983), ehemaliger Au\u00dfenminister Chinas, ging 1935 zum
Auslandsstudium nach T\u00fcbingen, wo er seine Doktorarbeit in Philosophie
abschloss. \u201eDiese Zeit bereicherte ihn immens und hatte gro\u00dfen Einfluss
auf sein sp\u00e4teres Leben.\u201c Nach dem Angriff Japans auf die
Marco-Polo-Br\u00fccke 1937 verlie\u00df Qiao Guanhuas Deutschland. Seine
Promotionsurkunde wurde erst 1938 ausgestellt, weshalb er sie nicht
mitnehmen konnte.<\/em><\/p>\n

\thttp:\/\/www.uni-tuebingen.de\/aktuelles\/newsletter-uni-tuebingen-aktuell\/2012\/4\/studium-und-lehre\/3.html<\/a><\/p>\n

\t <\/p>\n

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INHALT Sinologen, wo sind wir? \u00dcber unsere z\u00f6gerliche Einmischung in den Mediendiskurs zu China Warum sind Sinologen im deutschen Mediendiskurs so stark unterrepr\u00e4sentiert? Warum werden stattdessen andere „Experten“ befragt? 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