{"id":362,"date":"2014-11-01T12:00:00","date_gmt":"2014-11-01T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2014\/11\/01\/newsletter-november-2014-nr-78\/"},"modified":"2026-05-20T18:35:20","modified_gmt":"2026-05-20T17:35:20","slug":"newsletter-november-2014-nr-78","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2014\/11\/01\/newsletter-november-2014-nr-78\/","title":{"rendered":"Newsletter November 2014 Nr. 78"},"content":{"rendered":"

INHALT<\/a><\/h2>\n

Faktionen oder keine Faktionen: das ist hier die Frage! Factions or no factions \u2013 that\u2019s the question!<\/h3>\n

Josie-Marie Perkuhn rezensiert f\u00fcr uns das 2014 erschienene The New Emperors: Power and the Princlings in China<\/em> von Kerry Brown.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Liu Jinzhong in Beijing, Shanghai und Moskau<\/h3>\n

Thomas Kampen berichtet von den Spionaget\u00e4tigkeiten Richard Sorges und Liu Jinzhongs im China der 1930er-Jahre.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Die Sinologie und der Kalte Krieg<\/h3>\n

Welchen Wandel erfuhr die Sinologie im
Spannungsfeld zwischen Ost und West? Dieser Frage widmet sich Jason
Franz in seinem Artikel und gew\u00e4hrt einen Einblick in die
Sinologietraditionen zu beiden Seiten des „Eisernen Vorhangs“.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Wir brauchen die Qualit\u00e4tssicherungsmittel!<\/h3>\n

>> Zum Artikel<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

<\/a>Faktionen oder keine Faktionen: das ist hier die Frage!<\/h2>\n

Factions or no factions \u2013 that\u2019s the question!<\/h2>\n

Kerry Brown, Professor an der
Universit\u00e4t Sydney, besticht in seinem j\u00fcngsten Buch \u201eThe New Emperors:
Power and the Princlings in China,\u201c (2014), zur Macht\u00fcbernahme der
amtierenden politischen Elite mit interessanten Einsichten und einem
informativen Faktenreichtum. Er schildert den steinigen Weg Xi Jinpings
auf dem Weg zum 18. Parteikongress und wirft einen l\u00e4ngst \u00fcberf\u00e4lligen
Blick auf die f\u00fcnf \u201eglanzlosen Sterne\u201c neben den zwei \u201estrahlenden
Sonnen\u201c im Politb\u00fcro-Universum. Es ist ein anekdotenreiches Buch, das
zwei Jahre nach dem Machtwechsel mit der obsoleten Faktionszugeh\u00f6rigkeit
aufr\u00e4umt und ein Konzept politischer Eliten mit sich pluralisierenden
Netzwerken pr\u00e4sentiert.<\/em><\/p>\n

Die starre Dichotomie der politischen
Faktionen innerhalb der kommunistischen Partei geh\u00f6rt ins 20.
Jahrhundert verbannt, das Konzept hat seine Schuldigkeit getan und die
ideologisch verbr\u00e4mten Faktionen sind im Zuge von Reformbestrebungen und
Globalisierung schleichend durch ebenso wirkm\u00e4chtige Netzwerke ersetzt
worden. Mit einem nahezu polemischen Anstrich f\u00fchrt Brown den Feldzug
gegen Chinas Faktionalismusforschung an: \u201eFactionalism as a means to
understand elite politics in China probably reached its zenith in the
build-up to the 2007 Party Congress that year\u201c (S. 19). Brown beschreibt
den zunehmenden Einfluss elit\u00e4rer Netzwerke, der sich nicht nur auf
Chinas politisches Tagesgesch\u00e4ft auswirkt, sondern auch auf die Auswahl
und auf die unterst\u00fctzende Machtbasis der F\u00fchrungsspitze selbst
erstreckt. Kernst\u00fcck sowie gro\u00dfe St\u00e4rke des Buches ist unweigerlich die
biographische Verortung der so gleichf\u00f6rmig wirkenden sieben Mitglieder
des Politb\u00fcros in ihren vernetzten Hintergrund.  <\/p>\n

Das Buch beginnt mit einer anekdotischen
Einf\u00fchrung der vernetzwerkten F\u00fchrungsriege \u2013\u201ethe networked
leadership\u201c. In sechs Kapiteln behandelt Brown die Machtstruktur im
Politb\u00fcro, den ereignisreichen Vorlauf zum 18. Parteikongress, die
Macht\u00fcbernahme Xi Jinpings als \u201eEmperor\u201c mit Li Keqiang sowie den f\u00fcnf
weiteren Mitgliedern an der regierenden Spitze. Brown endet mit einem
Ausblick auf die Widerspr\u00fcche eines Modernen Chinas. Der Autor wirft auf
244 Seiten Licht auf die Princlings in ihren meist \u201aschattigen\u2019
Unterst\u00fctzergruppen. <\/p>\n

Es sind elit\u00e4re Netzwerke, die sich seit
der Reform- und \u00d6ffnungspolitik gebildet haben und auch durch eine
anhaltende Pluralisierung des Politik- sowie Gesellschaftssystems
entlang sektoraler und provinzieller Linien weiterhin entstehen. Aus
einer politikwissenschaftlich liberalen Perspektive w\u00e4re die Rede also
von Interessengruppen, die Chinas Machtpolitik bestimmen.
Interessengruppen, die entweder einer Wirtschaftsbranche, wie der
\u00d6lindustrie, bzw. einer institutionalisierten Kooperation, wie der
Shanghai Group, entstammen oder den tradierten \u201enetworks from soil\u201c \u2013 in
Anlehnung an das einschl\u00e4gige Werk Fei Xiaotongs aus dem Jahr 1947 (S.
37) \u2013 zugeordnet werden k\u00f6nnen. Auf die zahlreichen b\u00fcrokratischen
Netzwerke der Kommissionen und Institutionen wird zwar hinweisend
rekurriert (S. 48-49), eine detaillierte Verortung der b\u00fcrokratischen
Politik bleibt hingegen weitestgehend aus. Bei genauem Lesen wird ein
nachwirkender Einfluss der gesellschaftlichen Pr\u00e4gung durch die
traditionellen Lager und die Zuordnung zu denselben jedoch nicht
vollends negiert: so spielt die ideologische Fundierung weiterhin eine
wichtige Rolle, etwa wenn Wen Jiabao sich eines reformistischen
Zungenschlags bedient (S. 30) oder Xi Jinping an die moralische
Verantwortung eines Sozialismus in Anlehnung an Mao erinnert (S. 195).
Und von einer Absage an das famili\u00e4re Erbe der privilegierten Verbindung
bis in die Gr\u00fcndergeneration der Kommunistischen Partei ist die
professionalisierte Politikerriege weit entfernt, schlie\u00dflich baut auch
der gegenw\u00e4rtige Parteichef auf seine politische Herkunft (S.
108-109). <\/p>\n

In einer anekdotischen Schilderung des
langen und mit Ger\u00fcchten gepflasterten Weges  zum 18.
Parteikongress fasst Brown die Ereignisse um den gest\u00fcrzten Kontrahenten
Bo Xilai, das mediale Totsagen und die anschlie\u00dfende Widerauferstehung
Jiang Zemins sowie die ungl\u00fcckliche Amtszeit Hu Jintaos zusammen.
Insbesondere greift er den Hu gegen\u00fcber negativ gestimmten Zeitgeist
auf. Hus liberale Hand habe sich gegen ihn gewandt und Kritikern zu viel
Raum \u00fcberlassen.  So wird Hus Politik mit dem Label \u201edo nothing,
stop everything\u201c (S. 68) bezeichnet, die innerparteilichen
Demokratiereformen als rudiment\u00e4r verschrien und die angestrebte
Reformpolitik als zu reaktiv abgestempelt. Brown schreibt dazu: \u201ecrises
were dealt with as and when they occurred, with no pre-emptive
constructive strategy to make sure they didn\u2019t happen in the first
place\u201c(S. 68). Gegen diesen Makel setzt der Hoffnungstr\u00e4ger Xi Jinping
eine \u201aPolitik der starken Hand\u2019 mit seinen F\u00fchrungskompetenzen und dem
beigestellten Regierungsnetzwerk: das Politb\u00fcro. Mit Sicherheit hat Hus
liberaler F\u00fchrungsstil  eine Interessenpluralisierung bef\u00fcrwortet
und abweichende Meinungs\u00e4u\u00dferung zugelassen, ob das nun aber eine Gefahr
f\u00fcr ein sich wandelndes China ist oder ein gerade notwendiger Schritt,
der nun wieder unterbunden wird, steht und f\u00e4llt mit \u201aden
Sternen\u2019.   In drei anschlie\u00dfenden Kapiteln widmet Brown sich
ausf\u00fchrlich den Mitgliedern des Politb\u00fcros. Den zwei \u201eSonnen im
Universum\u201c, Xi Jinping und Li Keqiang, kommt jeweils ein eigenes Kapitel
zu, w\u00e4hrend das f\u00fcnfte Kapitel unter dem verhei\u00dfungsvollen Titel \u201eThe
Stars around the Two Suns\u201c die f\u00fcnf \u201aunscheinbaren\u2019 Mitglieder ins
Scheinwerferlicht stellt. Browns Perspektive l\u00e4sst keinen Zweifel daran,
dass Xi Jinping sich selbst als neuen Herrscher \u2013\u201eNew Emperor\u201c\u2013
inthronisiert. Zielstrebig sucht der Regierungsf\u00fchrer die Wortphrasen
von moralisch sozialer Verantwortung und sozialistischer
Reformbem\u00fchungen mit Inhalten zu f\u00fcllen. In diesem Kontext steht auch
der Anti-Korruptionskampf des \u201eNeuen Chinas\u201c (S. 102 -103). <\/p>\n

Als Sohn von Xi Zhongxun steht Xi
Jinping in direkter Verbindung zur \u201eroyalen Elite\u201c der Kommunistischen
Partei und profitiert von dem Ruf seines Vaters. Xi Zhongxun sei nahezu
einzigartig in seiner Generation, da er in keinerlei Weise mit den
Lefties assoziiert werden k\u00f6nne, schreibt Brown (S. 109). Die
Familienbande seien als Machtbasis f\u00fcr Xi Jinping zwar ebenso wichtig,
wie f\u00fcr seine Vorg\u00e4nger, jedoch best\u00fcnde die gro\u00dfe F\u00e4higkeit darin, die
Familienangelegenheiten au\u00dferhalb des Tagesgesch\u00e4fts zu halten und sie
nicht in Konflikte zu verstricken. So vermutet Brown: \u201eone of the key
skills that has helped Xi in becoming Party leader, beyond patronage and
network building, has been managment of his relatives\u201c (S.
117-118). <\/p>\n

Die internationale Bedeutung Chinas
nimmt stetig zu und so ist das Anliegen Browns nur begr\u00fc\u00dfenswert, allen
sieben so \u201agleichf\u00f6rmig wirkenden M\u00e4nnern\u2019 im Politb\u00fcro eine geb\u00fchrende
Aufmerksamkeit zu schenken. Mit der juristischen Grundausbildung setzt
Xi Jinping auf Li Keqiang als f\u00e4higen und sachorientierten Anwalt aus
Anhui. Li setzt sich als amtierender Staatspr\u00e4sident (PM) stark f\u00fcr die
Umsetzung von Rechtsstaatlichkeit ein. Urspr\u00fcnglich zwar in der
Rechtswissenschaft ausgebildet, ist Li auch in Wirtschaftsfragen \u00e4u\u00dferst
bewandert. Brown spekuliert: \u201ewhether he has the instinctive
understanding of Chinese economics dynamics that Zhu Rongji had, or even
that of his new colleague on the Politburo Standing Committee, the
hugely respected Wang Qishan,\u201c (S. 144). Au\u00dferhalb jeder Spekulation
hei\u00dft es, Li \u201eis a problem solver, but not a policy initiator \u2013 somwone
who is competent, but not creative,\u201c (S.144). Zwar seien Lis medialen
Auftritte makellos und \u2013im Gegensatz zu Xi\u2013  applaudiere man f\u00fcr
seine Englischkenntnisse (S.143); sie haben Li jedoch nicht davor
bewahrt, einen Kampf um mediale Aufmerksamkeit antreten zu m\u00fcssen.<\/p>\n

Insbesondere mit der treffsicheren, wenn
auch nahezu flapsigen, Charakterisierung der \u201ef\u00fcnf Sterne\u201c besticht
Brown. So wird Wang Qishan zum \u201eJoker in the Pack\u201c, der durch seine
F\u00e4higkeiten als Krisenmanager bekannt geworden ist. Er wurde 2003 in die
Hauptstadt zur\u00fcckgeholt, um gegen die epidemische Verbreitung von SARS
vorzugehen (S. 153). Yu Zhengsheng wird als der \u201eBig Brother of the
Elite\u201c bezeichnet und  in Zhang Gaoli vermutet man den wahren
\u201eMaster of GDP\u201c. Zhang Dejiang bezeichnet Brown schlicht als \u201eThe
Fixer\u201c. Er erhielt im Jahr 2003 besondere mediale Aufmerksamkeit als der
Wanderarbeiter Sun Zhigang totgeschlagen wurde, und Zhang einwilligte
\u201epro-Stabilit\u00e4tsma\u00dfnahmen\u201c gegen die Protestbewegung einzusetzen (S.
171-172). Den als Chefideologen auftretenden Liu Yunshan bezeichnet
Brown als \u201ethe Politburo\u2019s first Journalist\u201c. An seinem Fall werde
besonders deutlich, dass faktionale Zuordnung wenig zum Verst\u00e4ndnis
seines Aufstieges beitrage: \u201eHis links to the Party Youth League were
brief. He had no major link to Jiang Zemin, nor any evident provincial
top leadership experience. He had never headed a ministery centrally.
His whole career had been in the field of ideology, as a teacher, then a
journalist, then a propaganda worker.\u201c Trotz fehlender
Provinzleitungserfahrung, ziehe er reichlich Unterst\u00fcztung aus der
intellektuellen Arbeit,  denn \u201eIdeology, after all, matters to the
fifth-generatioon leadership\u201c (S.181). Kurzum, der Vergleich mit dem
Management eines multinationalen Konzerns trifft wohl genau ins
Schwarze. <\/p>\n

Allzu offensichtlich wendet sich der
Autor gegen die Verortung der aktuellen F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten zu
einer der historisch-ideologischen Faktionen, die in der Betrachtung der
neuen dynamischen Netzwerke obsolet geworden seien. Ohne die Pr\u00e4gung
der tradierten Faktionen sind jedoch auch die \u201eneuen elit\u00e4ren Kreise\u201c
nicht denkbar. Tr\u00e4gt nicht zuletzt die Bezeichnung Princling selbst zur
Fortf\u00fchrung der Tradition, die Verbindung zur parteipolitischen Elite
der Staatsgr\u00fcnder herauszustellen, bei? Brown beschreibt mit einem sehr
anekdotischen Stil Chinas Machtpolitik, erkl\u00e4rt \u00fcber sektorale und
interessenbestimmte Netzwerke den Aufstieg der aktuellen F\u00fchrungselite.
Brown greift die j\u00fcngsten Ereignisse auf und stellt sie in einen
machtpolitischen Kontext. Damit liefert der Autor einen herausragenden
deskriptiven Beitrag zum Verst\u00e4ndnis Chinas Gegenwartspolitik. Zwar
f\u00fchrt Brown das Konzept der dynamischen Elitennetzwerke zur Abbildung
einer gesellschaftspolitischen Pluralisierung, die sich in der
Ausdifferenzierung informeller machtpolitischer Strukturen
niederschl\u00e4gt, ein; ein wissenschaftlich ausgearbeitetes Konzept zur
Netzwerkanalyse bleibt aus. Dies ist \u2013 nach eigener Aussage \u2013 auch nicht
Ziel des Buches. Die Bedeutung einer faktionalen Zugeh\u00f6rigkeit
verschwindet nicht g\u00e4nzlich: w\u00e4hrend diese in Relation an Gewicht
verliert, kommen Profit und Gesch\u00e4ftspatronage als neue Komponenten
hinzu. <\/p>\n

Der Vorteil in der Netzwerkanalyse liegt
unweigerlich darin, die vorhandene Durchl\u00e4ssigkeit zwischen den
Netzwerkgruppen und Dynamik im Gerangel um Macht und Einflussnahme
darzustellen. Die informative und faktenreiche Schilderung j\u00fcngster
Machtk\u00e4mpfe mit vielen historischen Bez\u00fcgen und ausgewiesener
Quellenarbeit bieten tiefe Einblicke in das politische Geschehen. Mit
einer Mischung aus nuancierter und kolloquialer Sprache ist  das
Buch lesenswert.  <\/p>\n

 <\/p>\n

Zum Autor <\/p>\n

Kerry Brown ist gesch\u00e4ftsf\u00fchrender
Direktor und Professor f\u00fcr Chinesische Politik an der Universit\u00e4t Sydney
sowie \u201eAssociate Fellow of Chatham House, London. Er diente als \u201eFirst
Secretary\u201c der Britischen Botschaft in Peking und  hat \u00fcber 20
Jahre in China gelebt. Zu seinen j\u00fcngsten Ver\u00f6ffentlichungen geh\u00f6ren
\u201eContemporary China\u201c (2013); Friends and Enemies: The Past, Present and
Future of the Communist Party of China (With Will Hutton, 2009) and with
Jonathan Fenby: Struggling Giant: China in the 21st Centruy 
(2007).<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

Josie-Marie Perkuhn<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

<\/a>Liu Jinzhong in Beijing, Shanghai und Moskau<\/h2>\n
\n

\u200b\"NL78_Artikel2\"
Liu Jinzhong<\/span><\/em><\/span>\u200bVor kurzem wurde hier<\/a>
\u00fcber die Hinrichtung des Agenten Richard Sorge im Jahre 1944 berichtet.
Ein halbes Jahrhundert nach seinem Tod starb sein wichtigster
chinesischer Mitarbeiter Liu Jinzhong. Der 1901 in Nordchina geborene
Liu, der auch viele andere Namen benutzte, ver\u00f6ffentlichte 1992 in einer
kleinen Provinzzeitschrift in Shanxi einen kurzen Artikel \u00fcber einen
seiner \u2013 damals schon verstorbenen \u2013 Mitarbeiter. In diesem Artikel
beschrieb er auf knapp zwei Seiten den Spionagering f\u00fcr den sie in den
drei\u00dfiger Jahren gearbeitet hatten.  <\/p>\n

Gr\u00fcndung<\/u><\/p>\n

Nachdem Sorge 1930 in Shanghai seine
T\u00e4tigkeit aufgenommen hatte, suchte er zuverl\u00e4ssige chinesische
Mitarbeiter, die f\u00fcr die nicht Chinesisch sprechenden europ\u00e4ischen
Agenten Informationen beschaffen und \u00fcbersetzen sollten. Diese sollten \u2013
wie Sorge \u2013 Deutsch oder Englisch sprechen; Russischkenntnisse waren
unerw\u00fcnscht, denn die T\u00e4tigkeit f\u00fcr die sowjetische Armee sollte nicht
unn\u00f6tig auffallen. Durch Freunde lernte Sorge Herrn Liu kennen, der
Anglistik studiert hatte und der KP nahe stand, aber zu der Zeit nicht
Mitglied war. Sorges Wunsch entsprechend suchte Liu weitere Mitarbeiter
in seinem Freundeskreis. Die drei wichtigsten waren Liu Yiyao (nicht mit
Liu Jinzhong verwandt), Xiao Xiangping und Lu Haifang. <\/p>\n

T\u00e4tigkeit<\/u><\/p>\n

Die drei \u00fcbernahmen unterschiedliche
T\u00e4tigkeiten in verschiedenen St\u00e4dten und warben wohl \u00fcber f\u00fcnfzig
weitere Mitarbeiter an. Liu Yiyao war h\u00e4ufig in Nordchina, Xiao in
Ostchina und gleichzeitig f\u00fcr Japan zust\u00e4ndig. Mehr als zwei Jahre
arbeitete und expandierte der Ring ohne gro\u00dfe Probleme. Im Winter
1932-1933 kehrte Sorge nach Europa zur\u00fcck und wurde dann nach Japan
geschickt. Der Ring arbeitete zun\u00e4chst weiter. Im Herbst 1933 traf ein
Herr Bosch, der auch Walden und andere Namen benutzte, als neuer Chef in
Shanghai ein.   <\/p>\n

Aufl\u00f6sung<\/u><\/p>\n

Bald darauf sollte Liu Jinzhong nach
Moskau reisen und er setzte Lu Haifang  als seinen Nachfolger sein.
Durch eine Unachtsamkeit von Lu und dessen Bruder wurden diese und
Bosch 1935 verhaftet. Da die beiden Br\u00fcder fr\u00fch Gest\u00e4ndnisse ablegten,
wurden weitere Chinesen inhaftiert und einige erschossen. Bosch bleib
allerdings schweigsam, sodass ein Teil des Spionagerings intakt blieb
und weiter arbeiten konnte; er selbst konnte nach etwa zweij\u00e4hriger Haft
ausreisen.  <\/p>\n

Flucht <\/u><\/p>\n

Liu Jinzhong, seine Frau (die als
Funkerin arbeitete) und zwei Kinder gingen in die Sowjetunion und
arbeiteten sp\u00e4ter in Nordwestchina. (Auch Liu Yiyao und Xiao Xiangping
konnten entkommen.) Von der Gruppe h\u00f6rte man jahrzehntelang nichts mehr.
Bosch ver\u00f6ffentlichte in den sechziger Jahren in der Sowjetunion
Erinnerungen an Sorge und die Shanghaier Zeit.  <\/p>\n

Rentnerleben<\/u><\/p>\n

Aus einem Nachruf, der im Jahr 2000
ver\u00f6ffentlicht wurde, geht hervor, dass Liu Jinzhong nach Gr\u00fcndung der
Volksrepublik weiterhin geheimdienstlich t\u00e4tig war. Als
Pensionierungsjahr wird 1982 angegeben, als letzter Arbeitgeber, das
inzwischen aufgel\u00f6ste Diaochabu. In den folgenden zw\u00f6lf Jahren
ver\u00f6ffentlichte er mehrere autobiographische Texte, benutzte daf\u00fcr
allerdings verschiedene Pseudonyme, sodass die Identifizierung schwierig
ist. Seine Frau war lange vor ihm gestorben; die beiden 1928 und 1931
geborenen \u201eKinder\u201c scheinen noch zu leben und haben auch selbst
autobiographische Texte verfasst. <\/p>\n

P.S.<\/p>\n

Weitere chinesische Mitarbeiter Sorges, die nicht direkt mit Liu zusammen arbeiteten, waren Herr Wu Jianxi<\/a>, der in Deutschland studiert hatte, und Frau Zhang Wenqiu<\/a>; weitere Ausl\u00e4nder Ruth Werner<\/a> und Helmuth Woidt<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Weitere Literatur:<\/p>\n

Werner, Ruth: Sonjas Rapport, Berlin, 1977.<\/p>\n

Kampen, Thomas: Chinesen in Europa \u2013 Europ\u00e4er in China, Gossenberg, 2010.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dr. Thomas Kampen<\/em><\/p>\n<\/div>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Die Sinologie und der Kalte Krieg<\/span><\/a><\/h2>\n
\nIm Jahr 2008 unterschrieben mehr als 20 Sinologen einen \u00f6ffentlichen
\nBrief an den Bundestag im Protest gegen Forderungen nach einer
\nstaatlichen Kontrolle der China-Berichterstattung. (Den Offenen Brief
\nder 107 Chinawissenschaftler, Publizisten und Politiker von 27.8.2008.
\nfinden sie als doc-Datei hier<\/a>.)
\n Anlass war eine Redakteurin der Deutschen Welle gewesen, die aufgrund
\neiner positiven \u00c4u\u00dferung \u00fcber die Armutsbek\u00e4mpfung in China aus „Mangel
\nan Gesinnung\u201c von ihrem Posten enthoben worden war. Sinologen, Politiker
\n und Publizisten pl\u00e4dierten f\u00fcr ein differenzierteres China-Bild. Ein
\nderart \u201ewerteorientierter Journalismus\u201c rief Assoziationen mit dem
\nKalten Krieg hervor. Warum? <\/div>\n
 <\/div>\n
Der Kalte Krieg bezeichnet den
\nKonflikt der Superm\u00e4chte Sowjetunion und USA, die zwischen 1947 und 1989
\n einen Gro\u00dfteil der Staatenwelt unter ihren nuklearen Schutzschirmen in
\ndie Bl\u00f6cke Ost und West aufteilte. Dieser Konflikt und das Wettr\u00fcsten
\nauf einen dritten Weltkrieg, der niemals eintreten sollte, erfasste auch
\n die Wissenschaft (und umgekehrt). Besonders in den USA fiel ihr die
\nAufgabe zuteil, den Staat mit der \u00dcberlegenheit der Vernunft aus seinem
\nSicherheitsdilemma zu erl\u00f6sen. Die \u201eapplied science\u201c wurde massiv von
\nder US-Regierung, dem Milit\u00e4r und privaten Stiftungen (Rockefeller,
\nFord, Mellon) gef\u00f6rdert; nicht nur um waffentechnische \u00dcberlegenheit zu
\ngarantieren, sondern auch den Vorsprung an strategischem Wissen. Dieser
\nverst\u00e4rkte R\u00fcckgriff auf wissenschaftliche Expertise lie\u00df die Grenzen
\nzwischen Staat und Akademia zunehmend verschwimmen. Mit der
\nInstitutionalisierung des neuen Komplexes der Wissensproduktion begann
\ndie Systematisierung der social sciences<\/em> (Anm.: Damit wurde die
\n Modernisierungstheorie auch f\u00fcr die sozialwissenschaftlichen
\nChina-Forschung ma\u00dfgeblich. Einflussreich war dabei der Soziologe
\nTalcott Parsons, erster Direktor am Harvard Deparment of Social
\nRelations. Eine nachhaltige Kritik leistete 1984  der Historiker
\nPaul A. Cohen mit seinem Werk Discovering History of China<\/em>) und der Aufstieg der area studies<\/em>,
\n die Bedrohungen durch fremde M\u00e4chte durch die Kenntnis von System,
\nGeschichte und Mentalit\u00e4t \u201ekalkulierbar\u201c machen sollten. Wie sich in der
\n Zeit gegenseitiger Abschottung die Erforschung von \u201eculture at a
\ndistance\u201c gestaltete, l\u00e4sst sich gut am Beispiel der
\n\u201eNationalcharakterstudien\u201c aufzeigen, die von ehemaligen Mitgliedern der
\n Foreign Morale Analysis Division<\/em> begr\u00fcndet worden waren (z.B.
\nR. Benedict) und nationale Verhaltensmuster herauszuarbeiten versuchten.
\n Urspr\u00fcnglich anthropologisch ausgerichtet, f\u00fchrte man diese Studien
\nsp\u00e4ter in Form von variablengeleiteten, statistischen Analysen fort.
\nDiese Entwicklungen stellten die eher klassisch orientierte Sinologie
\nvor die Frage einer neuen Grenzziehung ihrer Disziplin, die h\u00f6here
\nF\u00f6rdergelder, aber auch Kompromisse bei der wissenschaftlichen
\nUnabh\u00e4ngigkeit in Aussicht stellen w\u00fcrde. Es entstanden ein
\nsozialwissenschaftlich-komparatistisches Lager, das die \u201esuccesses and
\nfailures\u201c der Modernisierung (Rot-)Chinas untersuchte, sowie ein
\ntraditionell-sinologisches Lager, das sich der Singularit\u00e4t Chinas in
\nihrer ganzen Bandbreite und textuellen Tiefe widmen wollte (Anm.:
\nInteressanterweise r\u00fcckten selbst einige der etabliertesten,
\nsozialwissenschaftlichen China-Experten nie von dem Gedanken der
\nSingularit\u00e4t\/ Unvergleichbarkeit Chinas ab, wie beispielsweise Lucian W.
\n Pye). Im Nachhinein eines hitzigen Symposiums \u00fcber das Verh\u00e4ltnis von
\nSinologie, Geschichte und Sozialwissenschaften im Jahr 1964, versuchte
\nder Historiker D.C. Twitchett zu vers\u00f6hnen:<\/div>\n
 <\/div>\n
\u201cWhen we think
\nof our predecessors of forty years ago, mostly working alone, starved of
\n funds, deprived of adequate libraries, ignorant\u2014through lack of
\ncommunication\u2014of work in progress elsewhere and of the work of our Far
\nEastern contemporaries, and bundled away by the academic world in some
\ndusty corner along with Egyptology and Sumerian Studies, we may
\nlegitimately rejoice that we live in more fortunate times, rather than
\nsneer at their fumblings.\u201d  <\/em>(Twitchett 1964,110.)<\/div>\n
 <\/div>\n
\u200b\u200b\"NL78_Artikel3\"
\nBild 1<\/span><\/span>

\n\u200b<\/span>Eminente amerikanische China-Experten (\u201eold China hands\u201c)
\nr\u00fcckten 1949 zum ersten Mal ins Zentrum der Aufmerksamkeit, als man sie
\nf\u00fcr den \u201eloss of China\u201c (an die Kommunisten) verantwortlich machte. Zu
\nihnen z\u00e4hlten neben Milit\u00e4rs und Offizieren des w\u00e4hrend des zweiten
\nWeltkriegs aktiven CIA-Vorl\u00e4ufers OSS auch die Sinologen J.K. Fairbank,
\nO.E. Clubb und O. Lattimore. Die Vorw\u00fcrfe konzentrierten sich besonders
\nauf das internationalistische Institute of Pacific Relations<\/em>
\n(IPR) in New York, an dem neben Lattimore auch F.V. Field und K.A.
\nWittfogel t\u00e4tig waren. Die Kritik wurde lauter, als sich China 1950 mit
\nder Sowjetunion verbr\u00fcderte und in den Korea-Krieg (1950-53) eintrat. In
\n den USA ging die \u201eRote Angst\u201c um und neben den \u201eold China hands\u201c wurden
\n w\u00e4hrend der Verfolgungswellen unter Senator J. McCarthy auch zahlreiche
\n andere Sinologen (und Sinologie-Studenten) verh\u00f6rt. Das weiterhin unter
\n Beschuss stehenden IPR verlor 1955 seinen steuerfreien Status und wurde
\n f\u00fcnf Jahre sp\u00e4ter aufgel\u00f6st. Seine Funktionen wurden gr\u00f6\u00dftenteils von
\nder 1941 gegr\u00fcndeten Association for Asian Stuides<\/em> (AAS)
\n\u00fcbernommen. Gleichzeitig investierte die US-Regierung in die Forschung
\nund Lehre \u201ekritischer Regionen und Sprachen\u201c (z.B. in der Form von 
\n \u201eNational Defence Foreign Language Fellowships\u201c), sowie zahlreiche
\nFakult\u00e4ten f\u00fcr East Asian Languages and Cultures<\/em> (EALC) eingerichtet. Mit dem National Defense Education Act<\/em>
\n von 1957 wurde das Budget nach dem Sputnikschock nochmal drastisch
\nerh\u00f6ht. \u00c4hnlich wie in Gro\u00dfbritannien rekrutierte sich die neue
\nGeneration von China-Experten als Teil der sp\u00e4teren \u201earea scholars\u201c vor
\nallem aus Kriegsveteranen (sp\u00e4ter auch aus dem Korea-Krieg) und
\nMitarbeitern des OSS, deren Studium gem\u00e4\u00df der bis 1956 geltenden G.I. Bill<\/em>
\n finanziell unterst\u00fctzt wurde. Viele waren w\u00e4hrend des Krieges im
\nPazifik stationiert gewesen und in Japanisch unterrichtet worden. Einige
\n beeinflussten sp\u00e4ter ma\u00dfgeblich die amerikanische Chinapolitik als
\nDiplomaten, Sicherheitsberater oder Offiziere der CIA. Wie das OSS war
\ndie CIA nach Regionen (statt Disziplinen) organisiert. In den 60ern
\nf\u00fchrte der Bruch zwischen China und der Sowjetunion bei den
\nChinawatchern zu einem Umdenken. Hatte man sich zuvor noch die \u201eAchse
\nMoskau-Beijing\u201c analysiert, konzentrierte man sich nun mit zahlreichen
\nBiografien auf die Person Mao Zedongs. <\/div>\n
 <\/div>\n
Deutliche Ver\u00e4nderungen machten sich
\nab 1965 bemerkbar, als die USA direkt in den Vietnamkrieg eintraten.
\nSinologen begannen \u00f6ffentlich gegen die amerikanische Asienpolitik und
\nIsolation Chinas Stellung zu beziehen (z.B. 1966, als sich 198
\nChina-Spezialisten in einem \u00f6ffentlichen Brief an die Regierung
\nwandten). Auch die Wellen der Studentenproteste beeinflussten die
\nSinologie. Nach der letzten Zusammenkunft des SDS in Chicago entfachte
\nsich gro\u00dfes Interesse an dem zeitgleich in China tobenden Maoismus, zu
\ndem die \u00e4lteren Sinologen, in den USA wie in Europa, auf kritische
\nDistanz gingen. Hitzigere Debatten zwischen pro- und anti-maoistischen
\nSinologen fanden auch in Frankreich statt. In den USA kritisierte das
\n1968 gegr\u00fcndete Committee of Concerned Asian Scholars<\/em> nicht nur
\n den Vietnamkrieg, sondern auch die staatliche Einflussnahme auf die
\neigene Disziplin. Nach der US-Invasion in Kambodscha erfolgte
\nschlie\u00dflich in den 70ern mit dem Nixon-Schock und dem nach Ende des
\nVietnamkriegs einsetzenden Tauwetters ein Paradigmenwechsel, der mit
\ndrastischen Budgetk\u00fcrzungen einherging. In der Wissenschaft setzten sich
\n internationalistische und anti-koloniale Str\u00f6mungen durch. An Stelle
\nder Nation r\u00fcckte die Region<\/em> des Pazifiks mit ihren
\ninternationalen Beziehungen in den Vordergrund. An vielen Universit\u00e4ten
\nkam es zur Zusammenlegung der Disziplinen in der Fakult\u00e4t der East Asian and International Studies<\/em>. J\u00fcngere Sinologen rebellierten gegen die China-Studien der Fairbank-Tradition (z.B. J. Esherick in seinem Pamphlet von 1972, Harvard on China: The Apologetics of Imperialism<\/em>).
\n Ins Zentrum der Forschung gelangte nun verst\u00e4rkt das chinesische
\n\u201eHinterland\u201c. Der Riss zwischen konservativen und revoltierenden
\nSinologen wuchs wieder zusammen, nachdem die Schrecken der
\nKulturrevolution bekannt wurden. In den 80ern entsch\u00e4rfte sich mit dem
\nzunehmenden Methodenpluralismus und dem \u201ephilologic turn\u201c schlie\u00dflich
\nauch der Konflikt zwischen Sinologen und sozialwissenschaftlichen
\nChina-Experten. <\/div>\n
 <\/div>\n
Andernorts versuchte man ab den 70ern
\ndie \u201eComtemporary China Studies\u201c mehr auf die eigene Chinapolitik
\nabzustimmen und zu emanzipieren (z.B. in Indien und Australien). So
\nPatricia Uberoi:<\/div>\n
 <\/div>\n
\u201cvirtually all
\nthe Western centres where studies of modern China are carried out have
\ndrifted imperceptibly in the last decade into the intellectual orbit of
\nAmerican Sinology, just as East European Orientalism has been deeply
\ninfluenced by the Moscow political \u2018line\u2019.\u201d <\/em>(Uberoi 1971, 48.)<\/div>\n
 <\/div>\n
\u200b\"NL78_Artikel3a\"
\nBild 2<\/span><\/span>Teilweise wandte
\nman sich den unabh\u00e4ngigeren Sinologietraditionen Tschechiens und Japans
\nzu, von denen letztere bis zum Ende der Kulturrevolution Kriegsende
\nstark marxistisch orientiert gewesen war. In Westeuropa wurde die
\nSinologie aufgrund der geringeren politischen Relevanz Chinas (mit
\nAusnahme Gro\u00dfbritanniens) nicht so stark gef\u00f6rdert wie in den USA. Den
\nauf Englisch publizierenden Sinologien in den Niederlanden und Schweden
\nkamen die fr\u00fchzeitig aufgenommenen diplomatischen Beziehungen zur
\nVolksrepublik zu Gute. Hinter dem \u201eeisernen Vorhang\u201c wurde die
\nFortf\u00fchrung sinologischer Traditionen durch die geforderte
\nParteilinientreue, sowie die starken Einschr\u00e4nkungen in der
\nKommunikations-, Publikations- und Bewegungsfreiheit erschwert. Zudem
\nwaren, wie in den Deutschlands der Nachkriegszeit, viele Sinologen in
\nden anglophonen Westen emigriert (z.B. S. Elis\u00e9eff und P. Boodberg). Im
\nOsten musste sich die Sinologie vorwiegend auf sozio\u00f6konomische oder
\npolitikferne Themen beschr\u00e4nken (v.a. Linguistik), in denen jedoch
\nwichtige Beitr\u00e4ge geleistet wurden. Die tschechische Sinologie erwarb
\nsich unter J. Pr\u016f\u0161ek und dem Journal Archiv Orient\u00e1lny\u00ed<\/em> einen
\ninternationalen Ruf, sah sich jedoch nach dem Prager Fr\u00fchling starken
\nRepressionen ausgesetzt. Positiv wirkten sich die (bis zum Bruch 1961)
\nguten Beziehungen zur Volksrepublik aus, die Ost-Sinologen in den 50ern
\nl\u00e4ngere Forschungsaufenthalte in China erm\u00f6glichten.<\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
Literatur:<\/div>\n
 <\/div>\n
ENO, Robert (2011): Western Sinology and Field Journals<\/em>. [online: www.indiana.edu\/~p374\/c511\/C511_9-Journals.pdf\u200e].<\/div>\n
FAIRBANK, John K. (1959): \u201cA Note of Ambiguity: Asian Studies in America\u201d, in The Journal of Asian Studies<\/em> 19:1. S.3-9.<\/div>\n
FOGEL, Joshua A. (2012): \u201cJapanese Views of China in Historical Perspective\u201c, in China Heritage Quarterly<\/em> 29. [online: http:\/\/www.chinaheritagequarterly.org\/ tien-hsia.php?searchterm=029_fogel.inc&issue=029]. <\/div>\n
JONES, David Martin (2001): The Image of China in Western Social and Political Thought<\/em>. New York: Palgrave-Macmillan.<\/div>\n
KAMPEN, Thomas (1998): \u201eOstasienwissenschaften in der DDR und in
\nden neuen Bundesl\u00e4ndern\u201c, in KRAUTH, Wolf-Hagen & Ralf WOLZ (Hrsg.):
\n Wissenschaft und Wiedervereinigung : Asien- und Afrikawissenschaften im Umbruch<\/em>. Berlin: Akademie-Verlag. S.269-306.<\/div>\n
MUELLER, Tim B. (2013): \u201cThe Rockefeller Foundation, the Social Sciences, and the Humanities in the Cold War\u201d, in Journal of Cold War Studies<\/em> 15: 3. S.108-135.<\/div>\n
NEWMAN, Robert P. (1992): Owen Lattimore and the \u201cLoss\u201d of China<\/em>. Berkeley: University of California Press.<\/div>\n
TWITCHETT, Denis (1964): \u201cComments on the \u201cChinese Studies and the Disciplines\u201d Symposium: A Lone Cheer for Sinology\u201d, in The Journal of Asian Studies<\/em> 24: 1. S. 109-112.<\/div>\n
UBEROI, Patricia (1971): \u201cBias in the Study of Modern China in the West\u201d, in China Report<\/em> 7: 45. S. 45-48.<\/div>\n
VILTARD, Yves (1996): \u201c\u00c0 quoi servent les sinologues? De la
\ndifficult\u00e9 d’\u00eatre sinologue dans les ann\u00e9es soixante aux Etats-Unis\u201d, in
\n Politix<\/em> 9:36. S.115-140.<\/div>\n
ZURNDORFER, Harriet T. (1993): \u201cJESHO and East Asia. Some Remarks on the Evolution of a Field of Study\u201d, in Journal of Economic and Social History of the Orient<\/em> 36. S.183-191.<\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
Bildquellen:<\/div>\n
 <\/div>\n
Bild 1: http:\/\/fc07.deviantart.net\/fs70\/f\/2010\/099\/4\/4\/The_Red_Menace_Is_REAL_by_Hartter.jpg<\/a><\/div>\n
Bild 2: http:\/\/www.cinaoggi.it\/images\/stories\/sigplus\/unione-sovietica-cina\/china-soviet-propaganda-001.jpg<\/a><\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n
Jason Franz<\/em><\/div>\n
 <\/div>\n
 <\/div>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

<\/a>Wir brauchen die Qualit\u00e4tssicherungsmittel!<\/h2>\n

Unter dem Hashtag #IchBrauchDieQSM wird seit einigen Tagen in den
sozialen Netzwerken \u00fcber die von der Landesregierung geplante
\u201eUmschichtung von Programmmitteln in die Grundfinanzierung\u201c informiert.
Umschichtung? Das klingt eigentlich recht unspektakul\u00e4r. Leider betrifft
diese Umschichtung jedoch die Qualit\u00e4tssicherungsmittel (QSM), die erst
2012 nach der Abschaffung der Studiengeb\u00fchren eingef\u00fchrt wurden. <\/p>\n

Ihre Aufgabe ist es, die Qualit\u00e4t der Lehre auch nach dem Wegfall der
Studiengeb\u00fchren, zu sichern. Bislang war es der Landesregierung ein
besonderes Anliegen, dass die Studierenden mitbestimmen d\u00fcrfen, wof\u00fcr
diese Mittel verwendet werden. Am Institut f\u00fcr Sinologie wird das
Mitbestimmungsrecht der Studierenden durch die studentischen Vertreter
im Fachrat gew\u00e4hrleistet. So werden mithilfe der QSM beispielsweise
Tutorien und die l\u00e4ngeren \u00d6ffnungszeiten der Bibliothek finanziert.<\/p>\n

Die gr\u00fcn-rote Landesregierung plant jedoch, einen Gro\u00dfteil der QSM in
die Grundfinanzierung der Hochschulen flie\u00dfen zu lassen. Damit w\u00fcrde
\u00fcber die Mittel nicht mehr von den Instituten und ihren studentischen
Vertretern verf\u00fcgt, sondern sie w\u00fcrden direkt bei den
Zentralverwaltungen der Universit\u00e4ten landen. Wenn nun nicht mehr die
Institute und die Studierenden \u00fcber die Verwendung der Gelder
entscheiden, sondern eine Zentralverwaltung, die kaum einsch\u00e4tzen kann,
woran es in den Instituten mangelt, dann ist die Qualit\u00e4t der Lehre
nicht mehr gesichert.<\/p>\n

Eine Petition des B\u00fcndnis \u201e#IchBrauchDieQSM\u201c, die dem
baden-w\u00fcrttembergischen Landtag vorgelegt werden soll, wurde seit dem
23. November bereits mehr als tausendmal unterschrieben. <\/p>\n

M\u00f6chten auch Sie die Petition unterst\u00fctzen, folgen sie bitte diesem Link<\/a>.<\/p>\n

Zum Eckpunkteplan der \u201ePerspektive 2020\u201c der Landesregierung geht es hier<\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

Anna Schiller<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

INHALT Faktionen oder keine Faktionen: das ist hier die Frage! Factions or no factions \u2013 that\u2019s the question! 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