{"id":408,"date":"2016-02-01T12:00:00","date_gmt":"2016-02-01T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2016\/02\/01\/newsletter-februar-2016-nr-85\/"},"modified":"2026-05-20T18:35:06","modified_gmt":"2026-05-20T17:35:06","slug":"newsletter-februar-2016-nr-85","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2016\/02\/01\/newsletter-februar-2016-nr-85\/","title":{"rendered":"Newsletter Februar 2016 Nr. 85"},"content":{"rendered":"

INHALT<\/a><\/h2>\n

Leben, Lernen und Lehren in Osteuropa und China – Arbeiten als Lektor der Robert Bosch Stiftung<\/h3>\n

Am 21. Januar durften wir wieder zwei
Referenten begr\u00fc\u00dfen, die im Rahmen der Veranstaltungsreihe \u201eSinologie in
den Beruf\u201c Erfahrungen aus ihrem Berufsleben teilten. Sie berichteten
von ihrer Teilnahme am Lektorenprogramm der Robert Bosch Stiftung.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Old Chinese Phonology<\/h3>\n

Die Aussprache des Chinesischen hat sich
\u00fcber Jahrtausende ver\u00e4ndert. William Baxter ist einer der f\u00fchrenden
Experten auf dem Gebiet der altchinesischen Phonologie und hat
Graduierten am 17. und 18. Oktober in Z\u00fcrich die Gelegenheit gegeben,
sich mit diesem faszinierenden Thema vertraut zu machen. Mariana M\u00fcnning
berichtet.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Rezension: Lynch, 2015 China\u2019s Futures – Wohin wird die Reise des aufgestiegenen Drachens gehen?<\/h3>\n

Daniel C. Lynch, assoziierter Professor
der USC, sucht nach Chinas Zukunft. Nicht etwa in den Sternen, sondern
auf der Basis wissenschaftlicher Zukunftstheorien beleuchtet der Autor
in China\u2019s Futures aus u.a. wirtschaftlicher, system-politischer,
gesellschaftlicher Perspektive, welche m\u00f6glichen Wege von der
Chinesischen Elite debattiert werden. Diese verk\u00fcrzte Buchrezension
behandelt die ersten zwei Aspekte.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

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B\u00f9 yu\u030c \u4e0d\u8a9e, b\u00f9 jia\u030cng \u4e0d\u8bb2- Wor\u00fcber man nicht spricht – XXVI Jahrestagung der DVCS zu Gast an der RUB<\/h3>\n

Der Titel „B\u00f9 yu\u030c \u4e0d\u8a9e, b\u00f9 jia\u030cng \u4e0d\u8bb2 \u2013
Wor\u00fcber man nicht spricht\u201c gab den thematischen Rahmen der Tagung f\u00fcr
deutschssprachige ChinawissenschaftlerInnen an der Ruhr-Universit\u00e4t
Bochum vor. Auch Heidelberger WissenschaftlerInnen bereicherten die
Diskussionsplattform mit ihren Vortr\u00e4gen.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Young Scholar\u2019s Forum – Und der Meister sprach, lernen, lernen und wieder lernen.<\/h3>\n

Zur akademischen Halloween-Schaubude
wurde gerufen und drei aktive SHAN- Alumna aus Heidelberg folgten \u2013 Sie
folgten den Spuren des \u201eabtr\u00fcnnigen\u201c Alumnus Sebastian Riebold in seine
neue akademische Heimat.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Ma und Xi in Singapur \u2013 Neunzig Jahre nach der Ersten Einheitsfront von KMT und KP Chinas<\/h3>\n

Der erste Beitrag von Thomas Kampen
befasst sich mit der Vorgeschichte der Begegnung von Ma Yingjiu und Xi
Jinping in Singapur und der Geschichte der Zusammenarbeit von Guomindang
(KMT) und der Kommunistischen Partei Chinas.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Mit dem Flugzeug von China nach Europa – vor 77 Jahren<\/h3>\n

Heutzutage sind Fl\u00fcge zwischen China und
Europa eine selbstverst\u00e4ndliche, wenn auch oft kostspielige,
Angelegenheit. In den politisch turbulenten 1930er Jahren war dies noch
lange nicht der Fall. Die Erinnerungen von zwei deutschen Zeitzeugen
sind das Thema des zweiten Beitrages von Thomas Kampen.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Leben, Lernen und Lehren in Osteuropa und China – Arbeiten als Lektor der Robert Bosch Stiftung<\/a><\/h2>\n

Unter diesem Motto stellten Daniel Simon
und Abhilash Nalpathamkalam im Rahmen der Veranstaltungsreihe
\u201eSinologie in den Beruf\u201c am Donnerstag, den 21.01.2016 das
Lektorenprogramm der Robert Bosch Stiftung vor. \u201eDas beste
Stipendien-Programm der ganzen Welt\u201c, so Daniel Simon. Der Vortrag wurde
durch eine Reihe von Bildern unterst\u00fctzt, sodass die Zuh\u00f6rer sich ein
umfassendes Bild \u00fcber die Arbeit und das Leben als Lektor in einem
anderen Land gewinnen konnten. \u201eSinologie in den Beruf\u201c wird in
regelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden von dem Alumni Verein des Institutes f\u00fcr
Sinologie SHAN organisiert.<\/p>\n

Daniel Simon ist nach seinem
Magisterstudium der deutsch- und der englischsprachigen Literatur an der
Uni Bamberg von 2014 bis 2015 als Stipendiat der Robert Bosch Stiftung
an der Technischen Universit\u00e4t in Hohhot in der VR China gewesen. Nach
seinem Aufenthalt hat er sich an der Universit\u00e4t Heidelberg in den
Studiengang Chinesisch als Lehramt eingeschrieben.<\/p>\n

Abhilash Nalpathamkalam ist nach seinem
Studium in Heidelberg 2013 zun\u00e4chst f\u00fcr ein Jahr in Kasachstan an der
Deutsch-Kasachischen Universit\u00e4t und danach 2014 f\u00fcr ein Jahr in der VR
China am Jinling College in Nanjing als Lektor t\u00e4tig gewesen. Nach
seiner T\u00e4tigkeit als Lektor der Robert Bosch Stiftung ist er nun als
Lehrer f\u00fcr Deutsch als Fremdsprache in Deutschland t\u00e4tig.<\/p>\n

Was ist das Lektorenprogramm?<\/u>
Das Lektorenprogramm der Robert Bosch Stiftung f\u00f6rdert jedes Jahr etwa
25 neue Stipendiaten, die an Hochschulen in Osteuropa und Asien Deutsch
als Fremdsprache unterrichten und Bildungsprojekte durchf\u00fchren. Es
werden weltweit st\u00e4ndig neue Standorte er\u00f6ffnet. Zu den L\u00e4ndern, die
seit Neustem ausgew\u00e4hlt werden k\u00f6nnen, geh\u00f6ren Korea, Thailand und
Indonesien. Die Lektoren bringen sich aktiv in die Bildungsarbeit an
ihrem Hochschulstandort ein, engagieren sich im Sinne der
V\u00f6lkerverst\u00e4ndigung und entwickeln sich pers\u00f6nlich und fachlich weiter.
Das Programmjahr wird durch ein umfangreiches Weiterbildungsangebot im
Bildungs- und Projektmanagement sowie ein individuelles Coaching
begleitet.<\/p>\n

Was w\u00e4ren meine Aufgaben?<\/u>
Als Lektor h\u00e4tte man ganz viele unterschiedliche Aufgaben, wobei der
Deutschunterricht die Hauptaufgabe darstellt. Neben dem
Deutschunterricht k\u00f6nnten auch sogenannte Fachlektorate unterrichtet
werden. Das w\u00e4ren beispielsweise Deutsche Geschichte oder Sozialkunde.
Dies mache \u201eviel Spa\u00df\u201c und b\u00f6te die M\u00f6glichkeit nicht nur die deutsche
Sprache, sondern auch die deutsche Kultur weiterzugeben.  Zu den
weiteren Aufgaben geh\u00f6rten, neben dem regul\u00e4ren Unterricht, Netzwerke in
den jeweiligen St\u00e4dten, Universit\u00e4ten und Konsulaten auf- und
auszubauen. Es sei ein wichtiger Punkt und sehr erw\u00fcnscht, stelle aber
keine Pflicht dar. Zus\u00e4tzliche Aufgaben w\u00e4ren Projektarbeiten, die man
im Rahmen der Robert Bosch Stiftung organisiert und leitet, sowie
au\u00dfercurriculare Aktivit\u00e4ten (Filmabend, Stammtisch, Feste am Lehrstuhl,
Stipendienhilfe, Stipendienberatung, Theater AG) oder die Beratung von
Studierenden und Kollegen. Ganz wichtig sei auch, dass man die Sprache
und Kultur des Gastlandes kennenlerne, als \u201eKulturmittler\u201c fungiere und
regelm\u00e4\u00dfig an den Weiterbildungen der Lektoren teilnehme.
Die Projektarbeit sei eine der interessanteren Aufgaben und beinhalte
die Durchf\u00fchrung von mindestens einem gro\u00dfen Bildungsprojekt pro
Lektoratsjahr. Das Thema der Projektarbeit muss schon bei der Bewerbung
mit angegeben werden. Hierbei werden 75% der Kosten von Stiftung und 25%
durch Drittmittel, die man anwerben muss, \u00fcbernommen. Das Ziel ist die
Mitgestaltung des Lebens an der Hochschule \/ der Stadt und das Reagieren
auf Bedarf vor Ort. \u201eAber keine Angst\u201c, denn man bekommt Hilfe und ein
Coaching f\u00fcr die Projektarbeit. Daniel Simon hat mit seinem
Stadt-Land-Projekt eine so gute Arbeit geleistet, dass daraus eine
Wanderausstellung geworden ist, die zurzeit in China und Deutschland
unterwegs ist. W\u00e4hrend des Projektes haben seine chinesischen
Deutschstudenten selbst Interviews gef\u00fchrt, ins Deutsche \u00fcbersetzt und
auf Plakate geschrieben. Ein Teil davon wird im Mai nach Heidelberg
kommen und im Konfuzius-Institut ausgestellt werden. Daniel Simon wird
dann ebenfalls einen Vortrag zu seinem Projekt halten. Das genaue Datum
hierf\u00fcr wird noch bekanntgegeben.<\/p>\n

Welche Unterst\u00fctzung bekomme ich?<\/u>
1000 EUR Stipendium von der Robert Bosch Stiftung und ein Gehalt von der
Uni f\u00fcr den Deutschunterricht, Krankenversicherung, Wohnung,
Flugkosten, 1x Heimflug w\u00e4hrend des Jahres, Lehrb\u00fccher, Spracherwerb und
auch Familienmitglieder (Familienzusammenf\u00fchrung) k\u00f6nnen mitgenommen
und bezahlt werden. Man h\u00e4tte sozusagen keine eigenen Kosten, da
eigentlich \u201ealles bezahlt wird\u201c. Zus\u00e4tzlich dazu werden auch
Weiterbildungen in Form von trainingsbasierten Projektwerkst\u00e4tten und
DaF-Seminare, Unterst\u00fctzung, Betreuung und Beratung w\u00e4hrend des
Lektoratsjahres, regelm\u00e4\u00dfiges Feedback, Coachings oder Zwischentreffen
veranstaltet und angeboten. Wenn es jemandem in dem 1. Lektoratsjahr so
gut gefallen hat und er\/sie noch ein weiteres Jahr anschlie\u00dfen m\u00f6chte,
kann er\/sie sich f\u00fcr eine Anschlussf\u00f6rderung bewerben und dann ein 2.
Jahr als Lektor arbeiten. Aber Vorsicht: nach maximal 2 Jahren ist
Schluss und das Programm endet.<\/p>\n

Voraussetzungen und n\u00e4chste Bewerbungsfrist?<\/u>
Wichtige Voraussetzungen sind: Flexibilit\u00e4t und Offenheit, Neugierde und
Kreativit\u00e4t, fachliche und p\u00e4dagogische Kompetenzen, Eigeninitiative
und Mut, sowie Engagement f\u00fcr Projekte zur V\u00f6lkerverst\u00e4ndigung. Wenn ihr
das alles mitbringt, mindestens einen BA-Abschluss habt, der noch nicht
l\u00e4nger als 5 Jahre zur\u00fcckliegt und noch unter 35 Jahren seid, dann
k\u00f6nnt ihr euch f\u00fcr das Lektorenprogramm in Osteuropa und Asien der
Robert Bosch Stiftung bewerben.<\/p>\n

N\u00e4chste Bewerbungsfrist ist der 28.02.2016 f\u00fcr das Hochschuljahr 2016\/17. Weitere Informationen k\u00f6nnen der Homepage der Robert Bosch Stiftung<\/a> oder Facebook<\/a> entnommen werden.<\/p>\n

Wiebke Stoltz<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Old Chinese Phonology<\/a><\/h2>\n

The workshop \u201cLinguistic approaches to
premodern Chinese literature\u201d lead by Professor William H. Baxter
(University of Michigan, Ann Arbor) took place on October 17 and 18,
2015 at the University of Zurich, organized by Professor Wolfgang Behr,
URPP Asia and Europe. In this unique event, William Baxter introduced 20
MA and PhD students and university teachers to his methods and findings
in the reconstruction of Old Chinese.<\/p>\n

In 2014, William H. Baxter published Old
Chinese: A New Reconstruction together with Laurent Sagart (Oxford
University Press). This book represents the state of the art of Chinese
historical phonology and laid the basis for this workshop.
Baxter first presented the types of evidence that are used in the
reconstruction of Old Chinese, that is the language before the
establishment of the Qin \u79e6 Dynasty in 221 BCE. In the traditional
approach, established by the Swedish Sinologist Bernhard Karlgren
(1889-1978), the three most important clues about old Chinese are rhymes
in ancient poetry, such as the \u201cBook of Odes\u201d Shijing \u8a69\u7d93, phonetic
elements in the Chinese characters, and the reconstructed pronunciation
of Middle Chinese. It is generally accepted that there is a systematic
relationship between Middle and Old Chinese Middle Chinese refers to the
language preserved in rhyme dictionaries as the Qieyun \u5207\u97fb from 601 CE.<\/p>\n

In their new book, Old Chinese: A new
Reconstruction, Baxter and Sagart present additional types of evidence.
Among these are the modern Min \u95a9 dialects, assumed to have made a
distinct development from other varieties of Chinese since the Han \u6f22
Dynasty (206 BCE \u2013 220 CE), as well as non-Chinese languages that have
preserved loanwords from Old Chinese. Other important sources of
information are excavated texts that have preserved the script from
before the standardization efforts of the Qin Dynasty. These
pre-standardized characters provide more clues about the pronunciation,
as the script was employed in a much more dynamic way at that time.
An important endeavor of Baxter and Sagart is to also reconstruct Old
Chinese morphology. While Karlgren, again, has laid the basis for
investigations into Old Chinese morphology with his theory of word
families, Baxter and Sagart have been able to identify word roots as
well as affixes in Old Chinese. These findings show clearly that the
reconstruction of Old Chinese is not merely a phonological undertaking,
but touches upon all aspects of language, including grammar. The
following example will show how semantics, phonetics, morphology and
paleography (the study of ancient writing) are intertwined.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u200b\"Nl85
<\/span>The participants of the workshop with William H. Baxter in the middle.<\/span>\u200b

\u200b<\/p>\n

The reconstruction of the Old Chinese
pronunciation of \u8a2d sh\u00e8 (set up) demonstrates the diversity of evidence
that needs to be considered. Its Middle Chinese reconstruction is syet.
How do we now get to the Old Chinese pronunciation? Sometimes, two or
several characters can have a xiesheng \u8ae7\u8072 connection, that is when one
is written with the other as phonetic element. For\u8a2d we do not have such a
character, but luckily, the paleographer Qiu Xigui \u88d8\u932b\u572d has noticed that
sh\u00e8 was formerly often written with graphs (i.e. characters) that later
developed into y\u00ec \u57f6 (to plant, Middle Chinese: ngjiejH). \u57f6 then again
has a xiesheng connection with sh\u00ec \u52e2 (circumstances, setting, Middle
Chinese: syejH), as \u52e2 is \u57f6 with the element l\u00ec \u529b added at the bottom.
The three can therefore be reconstructed as:<\/p>\n

\u57f6 y\u00ec: *\u014bet-s \u2018to plant\u2019
\u8a2d sh\u00e8: *\u014b\u030aet \u2018set up\u2019
\u52e2 sh\u00ec: *\u014b\u030aet-s \u2018circumstances, setting\u2019 (Baxter\/Sagart 2014, 29-30)<\/p>\n

It is concluded that sh\u00ec \u52e2 (*\u014b\u030aet-s) is
the noun derived from sh\u00e8 \u8a2d (*\u014b\u030aet) by adding the suffix -s. Findings as
this shed new light on the Confucian classics that were difficult to
translate. Baxter and Sagart use their findings about sh\u00e8 \u8a2d to improve
the hitherto frequently quoted translation of a phrase from the Han Fei
zi: Nan shi by A. C. Graham from 1989:<\/p>\n

\u543e \u6240 \u70ba \u8a00 \u52e2 \u8005, \u8a00 \u4eba \u4e4b \u6240 \u8a2d \u4e5f
W\u00fa su\u01d2 w\u00e9i y\u00e1n sh\u00ec (*\u014b\u030aet-s) zh\u011b, y\u00e1n r\u00e9n zh\u012b su\u01d2 sh\u00e8 (*\u014b\u030aet) y\u011b.<\/p>\n

Graham: \u201cWhen I speak of the power-base it is of something instituted by man.\u201d
Baxter\/Sagart: \u2018The setup (*\u014b\u030aet-s) of which I am speaking refers to what is set up (*\u014b\u030aet) by men.\u2019 (Baxter\/Sagart 2014, 30)
This example hopefully shows why investigations into the phonology and
morphology of Old Chinese are not only fascinating, but also rewarding \u2013
and why sinologists might want to consider making them. This workshop
was a rare and important occasion to obtain first-hand information on
the methodologies of reconstruction of Old Chinese, a field in which
only few scholars in the world have expertise. Baxter himself couldn’t
help but remark \u201cwhat a treat it is to see so many people interested in
Old Chinese phonology!\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

Mariana M\u00fcnning<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Rezension: Lynch, 2015 China\u2019s Futures1<\/sup> – Wohin wird die Reise des aufgestiegenen Drachens gehen?<\/a><\/h2>\n

Wohin wird die Reise des aufsteigenden
Drachens gehen? Zieht es China gen Westen? Oder strebt er nach h\u00f6heren
Sph\u00e4ren der Wirtschaft? F\u00fchrt Chinas Pfad zur unausweichlichen
Demokratisierung oder zerf\u00e4llt der Drache in eine pluralistische
Netz-Gesellschaft? Bleibt am Ende die blo\u00dfe Best\u00e4ndigkeit des
parteilichen Bestandes?
China\u2019s Futures ist ein Buch, in dem Daniel C. Lynch Zukunftsszenarien
Chinas aus verschiedenen Perspektiven aufgreift und beschreibt. Die vier
Hauptbetrachtungswinkel thematisieren den Stand der akademischen
Debatte und die daraus ermittelten Pfade f\u00fcr die wirtschaftliche
Entwicklung (Kapitel 2), die institutionelle Dimension der Politik, die
Polity, und damit systemische Best\u00e4ndigkeit des Regimes (Kapitel 3), das
Aufkommen einer neuen Gesellschaftlichkeit, die \u201enetwork society\u201c
(Kapitel 4, S.119) und die Interaktion mit der internationalen
Weltgemeinschaft hinsichtlich \u201aChinas Aufstieg\u2019 (Kapitel 5) und dem
kulturellen Wettstreit mit dem Westen (Kapitel 6). Ein siebtes Kapitel
fasst die Resultate gem\u00e4\u00df den Einzelanalysen zusammen.   <\/p>\n

Lynch widmet sich den \u201aChinesischen
Zuk\u00fcnften\u2019 mit dem Anspruch, bei der Analyse vorwiegend chinesische
Quellen und parteiinterne Erzeugnisse (neibu Journals, S. xii) zu
verwenden. Die Selektion des Untersuchungsmaterials erfolgt nach
inhaltlichen Varianzkriterien, weniger nach Auswahl ermittelter
einflussreicher Figuren. Das Textkorpus soll sich somit aus der Debatte
erschlie\u00dfen und nicht nach einem \u201edead reckoning\u201c  (that is,
\u201eguessing\u201c)\u201c erschlie\u00dfen (S. xvi). Das Hauptaugenmerk liegt unweigerlich
auf der umfangreichen und deskriptiven Darstellung der kontroversen
Debatte und ihren Quellen. Die analytischen Schl\u00fcsse sind jeweils in
K\u00fcrze zusammengefasst, gehen daher weniger in die Tiefe.<\/p>\n

Vorangestellt wird der theoretische
Hintergrund der Zukunftstheorien aus dem Rationalismus, der Geschichte
sowie der Chaostheorie (Kapitel 1). Bereits im Vorwort verweist der
Autor jedoch darauf, dass es keine zutreffenden Vorhersagen geben k\u00f6nne,
denn \u201eno matter how scientific a predictioneer\u2019s model may appear to
be, the future can never be known\u201c (S. viii). Zum einen g\u00e4be es zu viele
Faktoren und zum anderen wird menschliche Akteurschaft (\u201ehuman agency\u201c)
bzw. des Menschen freier Wille (\u201efree will\u201c) intervenieren (S. viii).<\/p>\n

Er baut eine Kontroverse aus zwei
Theoretikern auf und bietet eine perspektivische Synthese. Der
dominanten Lesart realistischer Analyse von Bueno de Mesquita (BDM)
setzt er die konstruktivistische Lesung Alexander Wendts entgegen. Die
Frage der Pr\u00e4ferenzen bezeichnet Lynch in BDMs Position als
\u201eAchillesferse\u201c (Achilles heel, S. 6), da \u201eInteressen bereits
Identit\u00e4ten voraussetzen\u201c (Interests presuppose identites, S. 6). Lynch
votiert f\u00fcr den Mehrwert regionalwissenschaftlicher Analyse und
begr\u00fcndet diesen durch den Einfluss der Akteursidentit\u00e4t. Lynch
konstatiert: Bueno de Mesquita \u201ehelpfully (but unintentionally)
illustrates the weakness inherent in forecasts that ignore, or
incautiously impute, actor identity\u201c (S. 7).  <\/p>\n

F\u00fcr den Ansatz der geschichtswissenschaftlichen Lesung f\u00fchrt er David J. Staley an, der im Werk History and Future2<\/sup> 
seine Zukunftstheorie aus der faktischen Geschichte und der rezipierten
Geschichtsschreibung zu zwei Zukunftsaussichten ableitet, eine
beschreibt das Spektrum aller m\u00f6glichen Pfade, die als Substitute f\u00fcr
die \u201eabwesende\u201c \u2013aber eintretende Zukunft (future1) steht (S.
10-11).  Als dritten Strang der Zukunftsforschung f\u00fchrt er die
Chaostheorie nach Elliot und Kiel3<\/sup>  an (S.13). Dieser
Theorie nach best\u00fcnde das generelle Problem einer Vorhersagbarkeit
darin, dass alle angenommen Faktoren f\u00fcr den eingeschlagenen Weg akkurat
bleiben m\u00fcssten, das hie\u00dfe \u201eif even one significant assumption proves
false, the acutal future could end up profoundly different from the
predicted future\u201c (S. 15).<\/p>\n

Das zweite Kapitel ist betitelt mit
Economic Growth: marching into a middle income trap? Lynch untersucht
die liberale Alternative und stellt das wirtschaftliche Wachstum in den
Kontext demographischer Entwicklung. Dieses Kapitel beginnt er mit zwei
(westlichen) Analysten:  Edward Steinfeld4<\/sup>  (2010),
der f\u00fcr China den Wendepunkt 1990 ermittelte als die staatsgef\u00fchrte
Wirtschaft zu einer Marktbestimmten wurde (sprich von state-led to
market-driven, S. 21), wird gegen Huang Yasheng5<\/sup> 
kontrastiert. Huang ermittelte 2008 nach Lynchs Lesung genau das
Gegenteil (S.21). Lynch konstatiert, dass beide in ihrer Perspektive
Recht behalten sollten \u201eBoth are right\u201c (S. 22). Die folgende Analyse
Chinesischer \u00d6konomen gibt Aufschluss \u00fcber diese paradoxe
Schlussfolgerung: Die neuen linken Ideen hatten unter der
Hu-Jintao-F\u00fchrung noch wenig Einfluss; die dominante Perspektive auf die
Wirtschaft verfolgte weitestgehend die Liberalisierung und besch\u00e4ftigte
sich mit dem Wachstum sowie Problemanalysen zum Abfedern der negativen
Folgen des Aufstiegs, so z.B. die Suche danach, die Investitionsblasen
einzufangen (S. 27). Im Kontext der Bev\u00f6lkerungsentwicklung stehen die
wachsenden Ungleichheiten, so etwa ein Gini-Koeffizient von 0.5, 
sprich dem Auseinanderdriften von Arm und Reich. Er signalisiert, dass
der eingeschlagene Pfad vielleicht nicht mehr rapide zu wechseln sei,
obgleich die Chinesischen \u00d6konomen diesen nicht f\u00fcr tragf\u00e4hig erachten:
\u201ethe current trajectory is unsustainable\u201c (S.25).<\/p>\n

Steuert China auf eine Falle des
mittleren Einkommens zu? Die middle income trap bezeichnet die
volkswirtschaftliche Einkommensentwicklung, nach der die
Durchschnittsl\u00f6hne so hoch gestiegen sind, dass sie \u201ezu teuer\u201c f\u00fcr eine
weitere billige Produktion sind. Die im Titel aufgeworfene Frage nach
der Gefahr einer middle income trap , wird in der deskriptiven
Darstellung einer Chinese Academy of Social Siences (CASS) Studie
aufgegriffen (S.39), jedoch weder in der Kapitelzusammenfassung (S. 67)
noch in der schlussfolgernden Kapitel\u00fcbersicht (241-242) direkt
diskutiert, geschweige denn beantwortet.  Hingegen scheint das
zweite Kapitel eher die Debatte um die Nachwehen der Globalen
Finanzkrise (GFC) zu schildern.<\/p>\n

Das dritte Kapitel: \u201cThe Leninist
Political System confronts a pluralistitc Wealthy Society\u201c behandelt zu
erwartende und m\u00f6gliche Zukunftspfade f\u00fcr eine Ver\u00e4nderung des
politischen Regimes. Im Zentrum steht die Frage nach der M\u00f6glichkeit
oder vielmehr Wahrscheinlichkeit einer Demokratisierung im westlichen
Sinne. Das Kapitel schlie\u00dft damit an die Debatte der 90er und fr\u00fchen
2000er Jahre an, ob im Zuge der wirtschaftlichen \u00d6ffnung Chinas eine
Demokratisierung unausweichlich erscheine.  Er st\u00fctzt sich auf
akademische Wortf\u00fchrer wie Larry Diamond6<\/sup>, der von der
\u201einevitable democratization\u201c (S.72) ausging und Andrew Nathan, der den
\u00f6konomischen Erfolg Chinas als Legitimationsgewinn f\u00fcr die
Kommunistische Partei und damit ihrer Herrschaft und der St\u00e4rkung des
Regierungssystems ermittelt (S. 69). Unter R\u00fcckgriff auf die chinesische
Akademia thematisiert Lynch zun\u00e4chst die Spannung zwischen Staat und
Gesellschaft. Dabei verweist er auf ein selbst gef\u00fchrtes Interview, aus
dem hervorging: \u201eContemporary China increasingly resembles the Qing
Dynasty after 1900\u201c (S. 77). Auf Grundlage des 2009 erschienen \u201eChina\u2019s
Future Directions\u201c7<\/sup>, ein autentifizierten Editoren Gruppe,
schlie\u00dft Lynch: \u201eA world without multiple poles … would be (1) chaotic
and thus dangerous and not developing, (2) susceptibal to constant
warfare and strife, and (3) bereft of morality and ethics. This is why
China\u2019s rise on the basis of rejecting \u201eWestern democracy\u201c and Western
discourse hegemony is so important for the world\u2019s future, not just
China\u2019s\u201c (S.82). Vor dem Hintergrund einer Demokratisierung Chinas,
stellt Lynch vier (Zukunfts-)Modelle auf die Probe: \u201eReverse
Sultanization\u201c eine Vorbereitung f\u00fcr eine genuine Demokratievorstlellung
nach Xiao Gongqin (S. 83-89);  \u201eThe China Model\u201c nach den
Vorstellungen des Pekinger Professors f\u00fcr Internationale Studien Pan
Wei, der sich sp\u00f6ttisch gegen eine \u201edemocracy infatuation\u201c (S.97)
seitens Chinas im Zuge der dritten Welle \u00e4u\u00dferte (S. 89-99); \u201eRemnant
Liberalism\u201c zieht die liberal-gewandten Literaten (S. 99-107), wie Yu
Keping (Direktor des Forschungszentrums f\u00fcr vergleichende Politik und
Wirtschaft), Han Yunchuan (Professor der Zentralen Partei Schule, Social
Development Research Center) sowie Qin Xiao und Xu Yaotong. W\u00e4hrend Yu
eine klare positive Haltung zur Demokratisierung Chinas vertritt
(\u201edemocracy is a good thing\u201c , S.100), sieht Qin dies unter dem
bestehenden \u201etotalit\u00e4ren politischen System\u201c (S.104) kritischer. Xu
schreibt zur innerparteilichen Demokratie und listet die 18 Rechte
auf  (Eighteen Rights, s. 105-106), darunter das Recht auf Wissen,
das Recht auf Meinungs\u00e4u\u00dferung hinsichtlich Entscheidungsfindung und das
Recht auf Kritiknahme. Als eine vierte Variante f\u00fchrt Lynch \u201eThe
Chongqing Model\u201c unter Berufung auf Autoren, wie Su Wei, Yang Fan und
Liu Shiwei auf. Sie allesamt stehen ideologisch hinter Bo Xilai und
fordern die Anerkennung des Chongqing Models f\u00fcr \u201e(1) a local
development model, (2) a model for solving widely recognized problems,
and (3) a model for all of China\u2019s transformation\u201c (S.108).<\/p>\n

Das Kapitel 4 widmet sich den \u201eneuen
Grenzen\u201c und ermittelt nach der gleichen Struktur die m\u00f6glichen
Zukunftsoptionen der Chinesischen Regierung im Zusammenhang mit der
gesellschaftlichen Transformation in eine \u201eNetwork Society\u201c.  Die
Kapitel 5 und 6 handeln von den internationalen Interaktionen Chinas in
Bezug auf den Aufstieg und die kulturelle Konfrontation mit  dem
\u201eWesten\u201c. Die Kapitel 4, 5 und 6 werden in einem gesonderten Artikel
gew\u00fcrdigt.  <\/p>\n

Lynch besticht durch die hervorragende
Quellenarbeit und den Ansatz, Chinas Zukunft weitestgehend aus internen
Quellen (neibu Journals) oder Analysen chinesischer Akademiker zu
ermitteln. Es geht um die Zukunftsbilder, die vor dem Hintergrund eines
(westlichen) Forschungsstandes durch die Innenperspektive chinesischer
Autoren erschlossen werden. Das Buch bietet einen sehr guten \u00dcberblick
\u00fcber die elit\u00e4re und akademische Debattenlandschaft der theoretischen
Ans\u00e4tze.<\/p>\n

In der Zusammenfassung der jeweiligen
Kapitel sowie dem evaluierenden Fazit (Kapitel 7) l\u00e4sst Lynch jedoch
weitestgehend offen, mit welchem der zukunftstheoretischen Ans\u00e4tze, aus
Rationalismus, Geschichtswissenschaft oder Chaostheorie, er zu seiner
Schlussfolgerung kommt. Der Autor verbleibt in der Szenarienbildung in
den jeweiligen Sachfeldern und w\u00e4gt diese kaum gegeneinander ab.
Interferenzen und Wechselwirkungen aus neo-marxistischer Wirtschaft und
reformfreudiger Politik oder einer sich der Kontrolle entziehenden
Netzgesellschaft in Interaktion mit einer grenz\u00fcberschreitenden
internationalen Gemeinschaft werden nicht umfangreich aufgegriffen
(Kapitel 7, S. 247-254). Lynch reduziert die Interessenlage zur
\u201eReduktion der Komplexit\u00e4t\u201c auf zwei dominante Linien. Der
Zusammenschnitt aus \u00f6konomischen Reformern und einem gegenl\u00e4ufigen
konservativem Lager, die zuvor auch als \u201etwo camps\u201c (S. 118) bezeichnet
wurden, sind \u2013 zwischen den Zeilen gelesen \u2013 die Fortf\u00fchrung des
tradierten, oft als Klassenkampf bezeichneten Konfliktes zweier ideeller
Faktionen, oder kurz gefasst: zwischen den konservativen Neo-Maoisten
und neo-liberalen Pragmatisten. Selbst verweist der Autor Lynch auf die
Kritik eines anonymen Buchrezensenten, Lynch zitiert den Vorschlag mit:
\u201eit would be reasonable to conclude that there are two fundamentally
different, completely disjointed Chinas floating in the minds of PRC
elites\u201c (S. 248).   <\/p>\n

Zum Autor: Daniel C. Lynch ist ein
Associate Professor f\u00fcr internationale Beziehungen an der Universit\u00e4t
Southern California (USC) und gesch\u00e4ftsf\u00fchrendes Mitglied im Vorstand
des affiliierten U.S.-China Institute. Er erhielt seinen PhD in der
Fachrichtung Politische Wissenschaft  an der Universit\u00e4t Michigan.
Sein Forschungsfokus liegt auf Innen- und Au\u00dfenpolitik sowie
Internationaler Beziehungen in China und Ostasien. Die Publikationen
Rising China and Asian Democratization: Socialization to „Global
Culture“ in the Political Transformation of Thailand, China, and Taiwan
(Stanford UP, 2006) und After the Propaganda State: Media, Politics, and
„Thought Work“ in Reformed China (Stanford UP, 1999) stammen aus seiner
Feder.<\/p>\n

 <\/p>\n

Josie-Marie Perkuhn<\/p>\n

 <\/p>\n

[1] Daniel C. Lynch, China\u2019s Futures: PRC Elites Debate Economics, Politics, and Foreign Policy<\/em> (Stanford, California: Stanford University Press, 2015).  ZO\/DS 779.4.L96 2015.
[2] Staley, David J. History and Future: Using Historical Thinking to Imagine the Future<\/em>. Lanham, MD: Lexington Books, 2007.
[3] Kiel, L. Douglas, and Euel Elliot. Chaos Thory in the Social Sciences: Foundations and Applications<\/em> (Ann Arbor: The University of Michigan Press, 1997.
[4] Steinfeld, Edward S. Playing Our Game: Why China\u2019s Rise Doesn\u2019t Threaten the West<\/em>. Oxford and New York; Oxford UP, 2010.
[5] Huang Yasheng. Capitalism with Chinese Characteristics:
Entrepreneurship and the State. Cambridge, UK, and New York: Cambridge
UP, 2006.
[6] U.a. Diamond, Larry. \u201eChina and East Asian Democracy: The Coming Wave.\u201c Journal of Democracy 23(1), January 2012, S.5-13.
[7] Zhongguo Weilai Zouxiang Editorial Group (\u4e2d\u56fd\u672a\u6765\u8d70\u5411\u7f16\u5199\u7ec4), ed. Zhongguo Weilai  Zouxiang: Juji Gaoceng Juece yu Guojia Zhanlue Buju<\/em> (\u4e2d\u56fd\u672a\u6765\u8d70\u5411\uff1a\u805a\u96c6\u9ad8\u5c42\u51b3\u7b56\u4e0e\u56fd\u5bb6\u6218\u7565\u5e03\u5c40), 2009.<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

B\u00f9 yu\u030c \u4e0d\u8a9e, b\u00f9 jia\u030cng \u4e0d\u8bb2- Wor\u00fcber man nicht spricht – XXVI Jahrestagung der DVCS zu Gast an der RUB<\/a><\/h2>\n

Die Deutsche Vereinigung f\u00fcr
Chinastudien e.V.  \u2013  kurz DVCS \u2013 richtet j\u00e4hrlich im Herbst
eine Tagung f\u00fcr deutschsprachige ChinawissenschaftlerInnen aus. Die 26.
Tagung fand zum Titelthema „B\u00f9 yu\u030c \u4e0d\u8a9e, b\u00f9 jia\u030cng \u4e0d\u8bb2 \u2013 Wor\u00fcber man nicht
spricht\u201c an der Ruhr-Uni-Bochum (RUB) vom 6. – 7. November 2015 unter
Gastgeberschaft von Prof. Dr. Roetz (Uni Bochum) und  Dr. R\u00fcdiger
Breuer (Uni Bochum) statt.  Die Jahrestagung des Vereins stellt
eine wissenschaftliche Diskussionsplattform dar und bietet f\u00fcr
NachwuchswissenschaftlerInnen der Chinastudien die M\u00f6glichkeit
der Teilhabe. In diesem Jahr war es daher erstmalig m\u00f6glich neben
der Einreichung einzelner Papiere auch Poster zu den
Dissertationsprojekten einzureichen. Die Promotionsvorhaben wurden unter
wissenschaftlicher Leitung von Dr. Martin Hofmann (Uni Heidelberg) bzw.
Prof. Dr. Christine Moll-Murata (Uni Bochum) diskutiert. Ein besonderes
Aush\u00e4ngeschild der Jahrestagung ist das breitgef\u00e4cherte Themenspektrum,
das sich zeitlich von Altertum \u00fcber Moderne bis Neuzeit streckt und
fachliche Panels mit wissenschaftlichen Schwerpunkten zu Literatur,
Sprache, Gesellschaft, Wirtschaft und Politik bereitstellt.  Aus
Heidelberg trugen folgende AkademikerInnen vor: Viatcheslav Vetrov
elaborierte politische Korrektheit mit dem Titel: \u201ePolitically correct:
Von philosophischen Entgleisungen zu einer gereinigten Philosophie\u201c;
Mariana M\u00fcnning brach das Tabu und sprach frei \u00fcber \u201eGeplante Tabus \u2013
Politische Auslese von Sprache und Schrift\u201c und Josie-Marie Perkuhn geht
auf Spurensuche das Verschwiegene zum Gegenstand der Forschung zu
machen: \u201eHat hier jemand Faktion gesagt? \u2013  Wie erforscht man
stillstreitenden Konsens?\u201c.  (Der Link zum Programm mit den
jeweiligen Abstracts findet sich hier<\/a>). Ausgew\u00e4hlte Beitr\u00e4ge flie\u00dfen in die Jahressammelb\u00e4nde ein, die bei Harrassowitz ver\u00f6ffentlicht werden.<\/p>\n

Die DVCS ist als ein gemeinn\u00fctziger Verein konstituiert (mehr<\/a>).
Im Rahmen der Jahrestagung rief die Vereinsspitze zur regul\u00e4ren
Mitgliederversammlung auf. Der Verein  z\u00e4hlt in seinem
25j\u00e4hrigen Bestehen bereits \u00fcber 200 Mitglieder. Im Fr\u00fchjahr 1990 wurde
der Verein an der Humboldt-Universit\u00e4t zu Berlin mit dem Fokus, die
gemeinschaftliche Entwicklung der Chinastudien der damaligen DDR und BRD
zu f\u00f6rdern, gegr\u00fcndet. F\u00fcr die diesj\u00e4hrige Tagung war es eine ganz
besondere Ehre, Vereinsmitglieder des Gr\u00fcndungsaktes begr\u00fc\u00dfen zu d\u00fcrfen.
Darunter auch eine wahre Pionierin der Sinologie, Frau Prof. Dr. Eva
M\u00fcller.<\/p>\n

Der Vereinsvorstand setzt sich aus 8
Mitgliedern inkl. Kassenwart zusammen und wird alle zwei Jahre neu
gew\u00e4hlt. In diesem Jahr wurde Prof. Dr. Christian Soffel (Universit\u00e4t
Trier) in seinem Amt als Vorsitzender best\u00e4tigt, ihm steht die
stellvertretende Vorsitzende Dr. Maria Khayutina (Universit\u00e4t M\u00fcnchen,
LMU) zur Seite. Die weiteren Posten wurden mit Prof. Dr. Roland
Altenburger (Universit\u00e4t W\u00fcrzburg, JMU) sowie Dr. Tania Becker von
Falkenstein, Dr. Matthias Hahn, Dr. Martin Hofmann, Dr. Kerstin Storm
sowie Dr. R\u00fcdiger Breuer (Kassenwart) besetzt. (Eine Liste des
Vorstandes findet sich hier<\/a>)<\/p>\n

Die Reichweite des Vereins f\u00fcr
Chinastudien wurde sukzessive ausgedehnt und bezieht nun auch den
deutschsprachigen Raum insgesamt ein. So ist das Angebot f\u00fcr
ChinawissenschaftlerInnen aus \u00d6sterreich und der Schweiz erweitert
worden. Um dieses Signal zu verst\u00e4rken wird die Jahrestagung 2017 am 27.
und 28. Oktober in Wien stattfinden. Zuvor sind alle Interessierten
gebeten sich den 12. und 13. November 2016 f\u00fcr die diesj\u00e4hrige Tagung
zum Thema \u201eVom Wesen der Dinge: materielle Kultur Chinas<\/em>\u201c vorzumerken.<\/p>\n

 <\/p>\n

Josie-Marie Perkuhn<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Young Scholar\u2019s Forum – Und der Meister sprach, lernen, lernen und wieder lernen.<\/a><\/h2>\n

\u200b\"Nl85
<\/span>Mariana M\u00fcnning, Josie-Marie Perkuhn, Sebastian Riebold, Marina Rudyak (v. L.)

\u200b<\/span>\u200b<\/p>\n

Vom 30. bis 31. Oktober 2015 tagte zum
zweiten Mal das Young Scholars\u2019 Forum an der Goethe-Universit\u00e4t
Frankfurt, organisiert vom Konfuzius-Institut und der Sinologie in
Kooperation mit dem Partnerinstitut an der Fudan Universit\u00e4t (mehr<\/a>).<\/p>\n

Insgesamt zw\u00f6lf
NachwuchswissenschaftlerInnen aus vier renommierten Universit\u00e4ten
erhielten die Gelegenheit, wissenschaftliche Artikel zu ihrem
Forschungsgebiet \u00fcber diverse Themen in unterschiedlichen historischen
Kontexten vorzustellen. Ausdr\u00fcckliches Anliegen war es dabei, nicht nur
deutsch-chinesische DoktorandInnen zusammenzubringen, sondern auch den
interdisziplin\u00e4ren Austausch \u00fcber Themengebiete von Ideengeschichte \u00fcber
Medizin bis Sozialwissenschaft zu f\u00f6rdern.<\/p>\n

Im Schwerpunktbereich \u2018Literatur und
Kultur\u2018 trug Mariana M\u00fcnning zu dem Thema \u201eWei Jiangong on the Promotion
of the National Language in Taiwan\u201c vor. Sebastian Riebold pr\u00e4sentierte
zur historischen Ideengeschichte seinen Artikel \u201eDispensing with
\u201aIntellectual Gymnastics\u2019\u201c. Unter dem Paneltitel \u201eNew Approaches to
Chinese Politics\u201c vertraten Marina Rudyak mit dem Vortrag \u201eBecoming a
\u201aDonor\u2018: National Role Conception, Reform Dynamics and Learning in
China\u2019s Foreign Aid System\u201c sowie Josie-Marie Perkuhn mit dem Titel
\u201eChinese Domestic Foreign Policy: The impact of political factions on
China\u2019s foreign policy roles\u201c ihre innovativen Promotionsvorhaben zur
chinesischen Politik. Drei fachkundige ProfessorInnen \u2013 Prof. Dr.
Amelung, Jun.-Prof. Dr. Yang und Prof. Dr. Pan \u2013 diskutierten die
vorgetragenen Forschungsschwerpunkte, bevor die angeregte Debatte f\u00fcr
die interessierten TeilnehmerInnen er\u00f6ffnet wurde. Eingerahmt wurde die
Veranstaltung mit dem \u00f6ffentlichen Vortrag von Professor Michael Lackner
(Universit\u00e4t Erlangen- N\u00fcrnberg) \u00fcber \u201eViews on Divination in Traditional and Modern China<\/em>\u201c
– ein Abriss der Geschichte chinesischer Vorhersagepraktiken; oder wie
man es am Vorabend zu Halloween in der Norddeutschen Mundart nicht
besser ausdr\u00fccken k\u00f6nnte: allens Sp\u00f6kenkiekerei, nee!<\/em>\u201c <\/p>\n

 <\/p>\n

Josie-Marie Perkuhn<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Ma und Xi in Singapur \u2013 Neunzig Jahre nach der Ersten Einheitsfront von KMT und KP Chinas<\/a><\/h2>\n

Am 7. November 2015, dem Jahrestag der
Russischen Revolution, traf der Generalsekret\u00e4r der Kommunistischen
Partei Chinas Xi Jinping den Guomindang (Kuomintang)-Politiker Ma
Yingjiu (Ma Ying-jeou).<\/p>\n

1925<\/u><\/p>\n

Vor neunzig Jahren starb der KMT-Gr\u00fcnder
Sun Zhongshan (Sun Yatsen) \u2013 noch im gleichen Jahr wurde in Moskau die
Sun Yatsen Universit\u00e4t (Zhongshan Daxue) gegr\u00fcndet. Dies war die Zeit
der von Sun initiierten und von der Sowjetunion unterst\u00fctzten Ersten
Einheitsfront von KMT und KP Chinas. Im Herbst 1925 schickte Jiang
Jieshi (Chiang Kai-shek) seinen Sohn Jiang Jingguo (Chiang Ching-kuo)
nach Moskau auf die neu gegr\u00fcndete Universit\u00e4t. (Auch Deng Xiaoping
studierte 1926 an derselben Universit\u00e4t.)<\/p>\n

 <\/p>\n

\u200b\"Nl85
\u200b
 <\/p>\n

1945<\/u><\/p>\n

Vor siebzig Jahren trafen sich in der
Kriegshauptstadt Chongqing (Chungking) Chiang Kai-shek und Mao Zedong,
die sich schon in den zwanziger Jahren kennengelernt hatten. Die
Verhandlungen f\u00fchrten zu keinem positiven Ergebnis.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u200b\"Nl85


\u200b\u200b<\/p>\n

1975<\/u><\/p>\n

Vor vierzig Jahren starb der alte Jiang,
wenig sp\u00e4ter Mao (1976). In den folgenden Jahren waren Jiang Jingguo
und Deng Xiaoping die einflussreichsten Politiker ihrer Parteien.<\/p>\n

2005<\/u><\/p>\n

Vor zehn Jahren besuchte KMT-Chef Lian
Zhan (Lien Chan) die Volksrepublik China und traf KP-Chef Hu Jintao. Er
hielt auch eine Rede an der Universit\u00e4t Beijing, wo seine Mutter
studiert hatte.<\/p>\n

Herkunft<\/u><\/p>\n

Alle genannten Personen wurden auf dem
\u201eFestland\u201c geboren, Herr Ma in Jiulong (Kowloon), seine Familie stammt
aus Hunan. Der Vater, der ebenfalls KMT-Funktion\u00e4r war, wurde in der
N\u00e4he von Mao Zedongs Geburtsort geboren.<\/p>\n

Lian Zhan wurde im Jahr des Xi\u2019an Zwischenfalls (1936) in Xi\u2019an geboren.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dr. Thomas Kampen<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Mit dem Flugzeug von China nach Europa – vor 77 Jahren<\/a><\/h2>\n

In einer Zeit, als die Bahnreise von
Westeuropa nach Ostasien mehrere Wochen und die Fahrt mit dem Schiff oft
mehrere Monate dauerte, tr\u00e4umten viele vom Fliegen<\/a>.
Dies galt besonders Ende der drei\u00dfiger Jahre, als es manche Europ\u00e4er in
die Kriegshauptstadt Chongqing (Chungking) und andere in das
kommunistische Yan\u2019an (Yenan) verschlagen hatte.<\/p>\n

1939 hatten Otto Braun (1900-1974) und
Wolf Schenke (1914 -1989) die Gelegenheit, von China nach Europa zu
fliegen. Braun war ein deutscher Kommunist, der von Yan\u2019an nach Moskau
reiste; Schenke ein Nazi auf dem Weg von Chongqing nach Berlin. Nach dem
Xi\u2019an-Zwischenfall im Dezember 1936 hatten sich die Beziehungen
zwischen der KP Chinas, der Kuomintang (KMT) und der Sowjetunion langsam
verbessert, wodurch ab Herbst 1937 Fl\u00fcge zwischen Nordwestchina und
Europa erm\u00f6glicht wurden. Im November 1937 flogen einige chinesische
Kommunisten von Moskau \u00fcber Xinjiang (Sinkiang) nach Yan\u2019an.<\/p>\n

Braun<\/u><\/p>\n

\u200b\"Nl85<\/span>\u201eAn
einem Sonntagmorgen im Sp\u00e4tsommer 1939, kurz vor Sonnenaufgang, weckte
mich ein Bote des Zentralkomitees in meiner Wohnh\u00f6hle. Er \u00fcbergab mir
einen Zettel [\u2026]: ,Komm sofort zum Flugplatz, Du fliegst nach Moskau.\u2018
  Weiter nichts.\u201c<\/p>\n

So beschrieb Otto Braun seine Abreise
aus China \u201enach sechs Jahren Abgeschlossenheit von der Au\u00dfenwelt\u201c. Mit
ihm reiste zwar nicht seine chinesische Gattin Li (die keine
Einreisegenehmigung f\u00fcr die Sowjetunion besa\u00df), daf\u00fcr aber Zhou Enlai,
der in Moskau medizinisch behandelt werden sollte. Zhou, der in den
zwanziger Jahren in Berlin gelebt hatte, sprach etwas Deutsch und hatte
zusammen mit Braun den \u201aLangen Marsch\u2018 absolviert. Die Reise ging
zun\u00e4chst nach Lanzhou, dann \u00fcber Hami, Urumqi, Alma Ata und Taschkent
nach Moskau \u2013 allerdings nicht sehr schnell: \u201eDie Reise dauerte an die
drei Wochen, weil das wechselhafte Herbstwetter unterwegs fast \u00fcberall
zu einem k\u00fcrzeren oder l\u00e4ngeren Aufenthalt zwang.\u201c<\/p>\n

Allerdings w\u00e4re damals die Fahrt mit der
Transsibirischen Eisenbahn nicht einfacher gewesen, da japanische
Truppen die Mandschurei besetzt hatten. Unangenehm war f\u00fcr Braun auch
die Ankunft in der Sowjetunion, da er sich nun f\u00fcr politische und
milit\u00e4rische Fehler rechtfertigen mu\u00dfte. Er lebte sp\u00e4ter in der DDR und
ver\u00f6ffentlichte dort seine  Aufzeichnungen.<\/p>\n

Schenke<\/u><\/p>\n

\u200b\"Nl85\u200b<\/span>Schenke
startete wenige Monate sp\u00e4ter in Sichuan: \u201e\u00dcber die gr\u00fcne
Gartenlandschaft von Szechuan ging der Flug zuerst nach der
Provinzhauptstadt Chengtu, die etwa eine Flugstunde nordwestlich von
Chungking liegt. Es war der 19. Dezember 1939, am Heiligabend mu\u00dfte ich
programmgem\u00e4\u00df in Berlin sein\u201c. Danach ging es auch nach Lanzhou, dann
nach Hami. Nach l\u00e4ngerem Aufenthalt ging es mit einem anderen Flugzeug
nach Urumqi. \u201eAn den W\u00e4nden hingen chinesische Instruktionstafeln und
Bilder von Sheng Shi-tsai, dem Gouverneur. Bilder von Chiang Kai-shek,
wie man sie sonst in China \u00fcberall findet, gl\u00e4nzten durch Abwesenheit.\u201c
Am 1. Januar flog er nach Alma Ata. Dann ging es mit dem Zug weiter, da
die Strecke \u201ewegen der grimmigen K\u00e4lte nicht beflogen\u201c wurde. Nach einem
Tag in Moskau folgte eine weitere Zugfahrt. \u201eAm 11. Januar fr\u00fch morgens
endlich, 23 Tage nach meiner Abreise von Chungking, lief mein Zug auf
dem Bahnhof Zoo in Berlin ein.\u201c  <\/p>\n

F\u00fcr Schenke war das Reisen damit nicht
beendet; er kehrte einige Monate sp\u00e4ter \u2013 wieder \u00fcber Moskau und Chengdu
\u2013 nach Chongqing zur\u00fcck, verfasste hier\u00fcber aber keine genaue
Beschreibung. Er lebte sp\u00e4ter in der Bundesrepublik und ver\u00f6ffentlichte
mehrere B\u00fccher.<\/p>\n

Kurz nach der Ver\u00f6ffentlichung von Schenkes Buch schrieb der SPIEGEL:
\u201eJahrelang harrte Tschiang Kai-schek in Tschungking [\u2026] unter den oft
pausenlosen Bombenangriffen der Japaner aus. Als im Herbst 1939 die
deutschen Waffen sich in Polen bew\u00e4hrt hatten, bem\u00fchte er sich,
Kriegsger\u00e4t in gro\u00dfem Umfang aus Deutschland zu bekommen. Als Gegengabe
bot er Wolfram, dass das deutsche R\u00fcstungsamt dringend f\u00fcr
Stahllegierungen ben\u00f6tigte. Ribbentrop wollte nicht. Da flog der
Vertreter des deutschen Nachrichtenb\u00fcros in Tschungking, Wolf Schenke,
\u00fcber die bisher geheimgehaltene Route Tschungking-Urumtschi-Alma
Ata-Moskau nach Berlin. Er drang nicht bis Ribbentrop vor.\u201c (Der Spiegel<\/em><\/a> vom 09.03. 1950)<\/p>\n

 <\/p>\n

Literatur:<\/u><\/p>\n

Wolf Schenke: China im Sturm, Hamburg 1949.<\/p>\n

Otto Braun: Chinesische Aufzeichnungen, Berlin 1973.<\/p>\n

Thomas Kampen: Chinesen in Europa – Europ\u00e4er in China: Journalisten, Spione, Studenten, Gossenberg, 2010.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dr. Thomas Kampen<\/p>\n

 <\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

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