{"id":587,"date":"2018-08-01T12:00:00","date_gmt":"2018-08-01T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2018\/08\/01\/newsletter-august-2018-nr-95\/"},"modified":"2026-05-21T13:13:23","modified_gmt":"2026-05-21T12:13:23","slug":"newsletter-august-2018-nr-95","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/shan-hd.de\/index.php\/2018\/08\/01\/newsletter-august-2018-nr-95\/","title":{"rendered":"Newsletter August 2018 Nr. 95"},"content":{"rendered":"

INHALT<\/a><\/h2>\n

\nInterview mit Dr. Wilfried Spaar – Teil 1<\/strong><\/h3>\n

Wie ist unser langj\u00e4hriger Sprachlehrer
Dr. Spaar zu seinem Studienfach und Beruf gekommen? Interessiert ihn
heute noch das gleiche wie vor 50 Jahren? Der Leverkusener wurde von der
wissbegierigen Bonnerin Mariana M\u00fcnning befragt. Dies ist der erste
Teil einer langen Geschichte \u2013 Fortsetzung folgt.<\/p>\n

Das Interview f\u00fchrte Mariana M\u00fcnning.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Chinesische Schauspielerinnen, \u00f6sterreichische Regisseure und der Film \u201eChildren of the World\u201c<\/strong><\/h3>\n

1941 drehten
\u00f6sterreichische Fl\u00fcchtlinge in Shanghai einen Film mit dem Titel
\u201eChildren of the World\u201c. Sie sprachen Deutsch und Franz\u00f6sisch, die
\u00fcbrigen Beteiligten Chinesisch und etwas Englisch. Wie konnte das gut
gehen?<\/p>\n

Von Dr. Thomas Kampen.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Dong Jianwu, Dong Weijian, sowie Chen Yun, Pu Huaren und Qin Bangxian in Shanghai<\/strong><\/h3>\n

Dong Jianwu und Pu
Huaren gingen auf Missionarsschulen und waren christlich gepr\u00e4gt. Doch
durch die dramatischen politischen Entwicklungen des Jahres 1927 wurden
sie zu Kommunisten. Wie war ihr weiteres Schicksal?<\/p>\n

Von Dr. Thomas Kampen.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Han Sen (1925-2018) und Ullabritt Horn (1956-2017)<\/strong><\/h3>\n

Der in Berlin geborene Han Sen ist nun auch in seiner Heimatstadt
gestorben. Ullabritt Horn, die einen Film \u00fcber ihn gedreht hatte, starb
wenige Monate vor ihm. Der zeitweilige Berliner Thomas Kampen, der auch
ein Buch \u00fcber den Chinesen gelesen hat, schreibt \u00fcber beide.<\/p>\n

Von Dr. Thomas Kampen.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

Das Deutsch-Chinesische Alumni-Netzwerk ALUROUT<\/strong><\/h3>\n

Denis Daus stellt das neue Deutsch-Chinesische-Alumni-Netzwerk ALUROUT und den Wissensaustausch beider L\u00e4nder vor.<\/p>\n

Von Denis Daus.<\/p>\n

>> Zum Artikel<\/a><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

<\/a>Interview mit Dr. Wilfried Spaar – Teil 1<\/strong><\/h2>\n

MM: Lieber Herr Dr. Spaar, Ihr rheinischer Akzent ist f\u00fcr mich als Bonnerin unverkennbar. Wo sind Sie aufgewachsen?<\/p>\n

WS: Da kann man nichts machen, der Singsang bleibt. Ich bin in Leverkusen aufgewachsen.<\/p>\n

MM: Wie sind Sie zur Sinologie und zur chinesischen Sprache gekommen?<\/p>\n

WS: Das war so. Ich war auf einem
altphilologischen Gymnasium und habe Latein und Griechisch gelernt. Dann
dachte ich mir, ich will mal etwas anderes machen und habe mit Sanskrit
angefangen. Und dann dachte ich mir, man k\u00f6nnte ja noch etwas weiter
nach Osten gehen, und dann wollte ich Japanisch machen. Und der
japanische Sprachkurs war voll, da war kein Platz mehr, und au\u00dferdem
sagte man mir: \u201cDie Lehrer f\u00fcr Japanisch sind Faschisten, da gehst du
besser nicht hin! Geh lieber zu den Lehrern f\u00fcr Chinesisch!\u201d So bin ich
zum Chinesischen gekommen, obwohl ich eigentlich Japanisch machen
wollte. Das war erst auf der Universit\u00e4t K\u00f6ln und dann in Bochum.<\/p>\n

MM: Wer waren Ihre Dozenten f\u00fcr Chinesisch?<\/p>\n

WS: An der Universit\u00e4t Bochum war der
Ordinarius f\u00fcr Chinesisch Professor Alfred Hoffmann, der jetzt schon
lange verstorben ist. Der hatte den Spitznamen \u201cGauleiter China\u201d.<\/p>\n

MM: Weil er wirklich eine Nazi-Vergangenheit hatte?<\/p>\n

WS: Einige haben es ihm nachgesagt. Aber
er hat sich nat\u00fcrlich, wie so viele andere, die damals zu der Zeit in
Ostasien gelebt und gearbeitet haben, irgendwie arrangiert. Aber direkte
Zuarbeit f\u00fcr die Nationalsozialistische Partei\u2026 einige Leute sagen das.
Mir war das eigentlich vollkommen egal. Der Mann hat mich beeindruckt
durch seine Chinesischkenntnisse. Er konnte Chinesisch sprechen,
Chinesisch und Japanisch, und zwar in jeder Situation! Die Professoren
damals (es gab noch keine Professorinnen) konnten kein Chinesisch.<\/p>\n

MM: Und Alfred Hoffmann war zur Zeit des Dritten Reiches in China?<\/p>\n

WS: Ja, er war erst in Beijing und dann
in Nanjing. Er hat mit der Fotografin Hedda Hammer einen sehr sch\u00f6nen
Fotoband \u00fcber Nanjing gemacht, der ist 1944 bei Noessler in Shanghai
erschienen und dokumentiert das damalige Nanjing. Das Buch ist sehr
sch\u00f6n und sehr selten, in Deutschland sind nur drei Exemplare erhalten.
Eins ist bei mir, eins ist in Berlin, eins ist in Leipzig. Eine echte
Rarit\u00e4t. Er hat sich also f\u00fcr China und gerade f\u00fcr die neuere und
aktuelle Geschichte und die chinesische Revolution sehr interessiert und
war sehr sachkundig.<\/p>\n

MM: Und er war in Bochum?<\/p>\n

WS: Ja, die Universit\u00e4t war damals eine
Neugr\u00fcndung, 1964 gegr\u00fcndet, und ich bin 1971 dann dorthin gekommen, als
die Baulichkeiten gerade fertig geworden waren. Das ist so eine
monumentale Protz-Beton-Uni, das muss man mal gesehen haben. Aber mir
hat das nichts ausgemacht, ich fand das ganz interessant. Und die
M\u00f6glichkeiten, die wir als Studierende damals dort hatten! Ich habe
alles M\u00f6gliche studiert, auch Farsi, das ist modernes Iranisch, immer
wieder ein bisschen Latein, allgemeine Sprachwissenschaft, und dann habe
ich auch ein bisschen Theologie gemacht, Psychologie\u2026 damals hatte man
Zeit und konnte so etwas machen.<\/p>\n

MM: Die 1968er Studentenbewegung, war die 1971, als Sie an die Uni kamen, noch sp\u00fcrbar?<\/p>\n

WS: Ja, die war immer noch h\u00f6chst virulent. Ich bin mit diesen Schulungen aufgewachsen, Karl Marx, Das Kapital<\/em>
1 bis 3, das haben wir runterbeten k\u00f6nnen. Diese ganze Terminologie,
und dann sp\u00e4ter die Kulturrevolutions-Terminologie, damit ist meine
Generation gro\u00df geworden. Ich war auch Mitglied in ach wei\u00df ich gar
nicht mehr. Aber irgendwann sind mir die ultra-linken Organisationen zu
chaotisch geworden, also wenn jeder sein eigenes Zentralkomitee ausruft,
das kam mir dann doch etwas merkw\u00fcrdig vor.<\/p>\n

MM: Haben Sie auch das \u201eKleine rote Buch\u201c (Maos Zitate) gehabt?<\/p>\n

WS: Nat\u00fcrlich, das hatte jeder. Ich habe
die noch, hier stehen auch noch ein paar rum. [Spaar deutet auf die
gef\u00fcllten B\u00fccherregale in seinem B\u00fcro.] Ich habe noch B\u00fcchersammlungen
aus der Zeit, auch Flugbl\u00e4tter, die habe ich archiviert und aufgehoben,
das kann noch mal interessant werden.<\/p>\n

MM: Das war also eine politisierte Zeit.<\/p>\n

WS: Ja, das war es.<\/p>\n

MM: Und wann sind Sie dann zum ersten Mal ins chinesischsprachige Ausland gefahren?<\/p>\n

WS: Sehr sp\u00e4t. Da hatte ich mein
Chinesischstudium schon abgeschlossen und konnte alles M\u00f6gliche, Zeitung
lesen, klassische Texte, und so weiter. Aber was ich nicht konnte, das
war fl\u00fcssig reden, Alltagsgespr\u00e4che f\u00fchren. Das hat mit uns niemand
gemacht. Und dann habe ich ein Stipendium bekommen vom DAAD und bin 1979
nach Taibei gekommen, und da bin ich erstmal \u201eertrunken\u201c. Ich erinnere
mich noch gut an den Einstufungstest an der Shida, und da haben die mich
erstmal in so eine Anf\u00e4nger-Klasse gesteckt. Einfach weil ich auf die
einfachen Fragen, die sie mir gestellt haben, nicht recht habe antworten
k\u00f6nnen. Aber das hat sich dann schnell ge\u00e4ndert.<\/p>\n

MM: Hat man da noch etwas vom \u201eWei\u00dfen Terror\u201c gemerkt?<\/p>\n

WS: Nein, \u00fcberhaupt nicht. Offiziell war
das Land noch unter Milit\u00e4rverwaltung, und war, wie man heute sagen
w\u00fcrde, eine Einparteiendiktatur unter der Guomindang. Damals war Jiang
Jieshi \u8523\u4ecb\u77f3 vor nicht allzu langer Zeit verstorben, und sein Sohn, Jiang
Jingguo \u8523\u7d93\u570b, der war damals Pr\u00e4sident. Von innerer Unterdr\u00fcckung habe
ich da nichts gemerkt. Was aber offensichtlich war, war, dass die Post
von Ausl\u00e4ndern mitgelesen und archiviert wurde. Das war halt \u00fcblich und
das hat man gewusst. Und ansonsten war das f\u00fcr mich ein bestimmter
Kulturschock. In Deutschland hatten wir das, was man gemeinhin \u201eLinke
Bewegung\u201c nennt: \u201eWider den Konsum-Terror\u201c hie\u00df es. Naja,
\u201eKonsum-Terror\u201c in Deutschland Mitte der Siebziger Jahre, einfach
l\u00e4cherlich verglichen mit dem, was in China los ist. Und das hat mich
ziemlich geschockt. Der richtige \u201eKonsum-Terror\u201c, wie er Ende der 79er
und in den 80er Jahren in Taiwan herrschte, wie da konsumiert wurde, das
war f\u00fcr mich unbegreiflich, das war neu.<\/p>\n

MM: Und sind Sie dann auch in die Volksrepublik gefahren?<\/p>\n

WS: Ja, das war in der Zeit nach der
Kulturrevolution und als die Reform- und \u00d6ffnungspolitik begonnen hatte,
allerding noch nicht richtig in Schwung gekommen war. Deshalb konnte
man als Ausl\u00e4nder von Taiwan aus in die Volksrepublik China fahren, und
das habe ich auch gemacht und habe das Nach-Kulturrevolution\u00e4re China im
Aufbruch von Reform und \u00d6ffnung kennen gelernt.<\/p>\n

MM: Hat die Konkurrenz zwischen den zwei politischen Systemen zwischen Taiwan und Volksrepublik auch die Sinologie gespalten?<\/p>\n

WS: Ja. Die Leute, die sich mit Taiwan
besch\u00e4ftigt haben und nicht mit den \u201eVerk\u00fcrzten Schriftzeichen\u201c, die
galten als \u201ereaktion\u00e4r\u201c. Und wer das Kurzzeichen-Lehrbuch benutzt hat
und die Kurzzeichen verwendet hat, der galt als progressiv. Das war zum
Beispiel so, dass viele traditionelle oder konservativ eingestellte
Sinologie-Professoren alles, was aus der Volksrepublik kam, radikal
abgelehnt haben, die haben das gar nicht wahrgenommen. Dagegen war
dieser Alfred Hoffmann, der ja angeblich so reaktion\u00e4r gewesen ist, der
Erste in Bochum, der gesagt hat: \u201eWir nehmen diese neuen
Lehrb\u00fccher  mit den verk\u00fcrzten Zeichen f\u00fcr den Unterricht auf.\u201c Er
hat die Zeichen im Unterricht besprochen und erkl\u00e4rt, dass diese
verk\u00fcrzten Zeichen ja nicht irgendwie eine kommunistische teuflische
Erfindung sind, sondern dass sie eine Geschichte haben, die bis zur
Han-Zeit zur\u00fcckgeht.<\/p>\n

MM: Sie haben da doch auch etwas dar\u00fcber geschrieben, \u00fcber die zweite Schriftreform 1978, oder?<\/p>\n

WS: Da habe ich mal etwas
zusammengestellt. Das ist eigentlich nur so ein kommentierter Index zu
den Formen der Kurzzeichen die nur f\u00fcr etwa zwei Monate offiziell g\u00fcltig
waren. Und die man aber ab und zu auch immer wieder sieht, vor allen
Dingen im Alltag, auf dem Markt zum Beispiel. Ein Musterbeispiel ist:
Ich war ja viel in Tibet. [Am Fenster von Spaars B\u00fcro h\u00e4ngt ein
tibetisches Tuch mit einem \u201eendlosen Knoten\u201c.] Und der chinesische Name
Xizang \u897f\u85cf ist ja bl\u00f6d zu schreiben, das zang oder cang \u85cf wird dann
einfach mit dem caozitou<\/em> \u8349\u5b57\u5934 und darunter ein shang<\/em> \u4e0a
geschrieben: \u4499. Das ist ein ganz inoffizielles Zeichen, aber das sieht
man immer wieder. Ich habe das immer fotografiert, abgeschrieben und
dokumentiert, wenn ich so etwas gesehen habe.  <\/p>\n

MM: Was hat Sie nach Tibet gef\u00fchrt?<\/p>\n

WS: Tibet hat mich immer interessiert –
nicht unbedingt sinologisch oder akademisch. Ich hatte fr\u00fcher noch einen
Nebenberuf, ich war gepr\u00fcfter Bergf\u00fchrer und war also immer im
Hochgebirge unterwegs, meistens mit Jugendgruppen, und deshalb hatte ich
von der Bergsteigerei her gro\u00dfes Interesse an Tibet. In den Achtzigern
gab es so einen Sommer in Tibet, wo Tibet ge\u00f6ffnet war f\u00fcr alle, der hat
mich sehr erinnert an die Zeit Anfang der 70er Jahre an Orten wie Kabul
oder Goa. Lauter hippytoid gewandete Leute, j\u00fcngerer und \u00e4lterer
Generation, trieben da durch Lhasa, an jeder Ecke gab es Popmusik und
Yak-Burger und allen m\u00f6glichen Krempel, und das hat mich sehr daran
erinnert, wie ich Anfang der 70er in Iran, in Afghanistan, Pakistan,
Indien nat\u00fcrlich, Nepal gereist bin. Da hat man sich damals einfach so
rumgedr\u00fcckt, mit Ruck- und Schlafsack.<\/p>\n

Das Interview f\u00fchrte Mariana M\u00fcnning am 12. Juli 2018 im Institut f\u00fcr Sinologie, Heidelberg.<\/p>\n

Die weiteren Teile des Interviews finden Sie hier: Teil 1<\/a>, Teil 2<\/a>, Teil 3<\/a>, Teil 4<\/a>.<\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

<\/a>Chinesische Schauspielerinnen, \u00f6sterreichische Regisseure und der Film \u201eChildren of the World\u201c<\/strong><\/h2>\n

\"Nl95<\/p>\n

W\u00e4hrend des Zweiten Weltkriegs entstand
in Shanghai ein bemerkenswerter Film, den ein \u00f6sterreichisches Ehepaar
zusammen mit chinesischen Schauspielerinnen, Schauspielern und
Technikern drehte. Dieser hatte viele Namen:<\/p>\n

Children of the World<\/em> \u2013 Kinder der Welt<\/em> \u2013 Shijie ern\u00fc<\/em> \u4e16\u754c\u513f\u5973 \u2013 S\u00f6hne und T\u00f6chter der Welt<\/em>.<\/p>\n

Dieses ungew\u00f6hnliche Werk wurde im Juni 2018 zum ersten Mal in Heidelberg gezeigt: https:\/\/www.karlstorkino.de\/programm\/kinder-der-welt\/<\/a>.<\/p>\n

\"Nl95<\/p>\n

L(o)uise  und Jakob Fleck \u4f5b\u83b1\u514b, die
beide schon seit Jahrzehnten Filme produziert hatten, waren 1940 von
\u00d6sterreich nach China geflohen. Dort lernten sie den chinesischen
Regisseur Fei Mu \u8d39\u7a46 kennen, der nach dem Krieg durch den Film Xiao cheng zhi chun<\/em> \u5c0f\u57ce\u4e4b\u6625 ber\u00fchmt wurde. Zu dritt \u2013 aber ohne eine gemeinsame Sprache \u2013 leiteten sie nun dieses bemerkenswerte Projekt.<\/p>\n

Der Film war im Oktober 1941 fertig,
konnte aber nur kurz gezeigt werden. Der japanische Angriff auf Pearl
Harbor im Dezember des Jahres und die japanische Besetzung von Shanghai
verhinderten weitere Auff\u00fchrungen. Danach geriet das Werk in
Vergessenheit.<\/p>\n

Die beiden Hauptdarstellerinnen waren Lan Lan \u84dd\u5170 und Ying Yin \u82f1\u8335. Der (sp\u00e4ter) bekannteste Schauspieler dieses Films war Shi Hui<\/a> \u77f3\u6325.<\/p>\n

Lans Familie kam eigentlich aus Fujian,
sie wuchs jedoch im Norden auf und studierte in Beijing; eine j\u00fcngere
Schwester wurde in der Volksrepublik China Filmregisseurin und \u00dcbersetzerin.<\/a><\/p>\n

\"Nl95<\/p>\n

Lan Lan war urspr\u00fcnglich Theaterschauspielerin, spielte aber w\u00e4hrend des Krieges mehrfach Filmrollen.<\/p>\n

Ying Yin stammte aus einer mandschurischen Familie in Beijing und war
entfernt mit dem sp\u00e4teren Schauspieler (und Kulturpolitiker) Ying
Ruocheng \u82f1\u82e5\u8bda  (\u201eDer letzte Kaiser\u201c) verwandt.<\/p>\n

Sie hatte schon als Zwanzigj\u00e4hrige in dem beliebten Film Shizi jietou<\/em> \u5341\u5b57\u8857\u5934 mitgespielt. 1942 beging sie \u2013 nach der T\u00f6tung eines guten Freundes durch die Japaner \u2013 Selbstmord.<\/p>\n

Fei Mu, Shi Hui und die Flecks starben alle in den f\u00fcnfziger Jahren, Lan Lan vermutlich auch.<\/p>\n

Autor: Dr. Thomas Kampen<\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

<\/a>Dong Jianwu, Dong Weijian, sowie Chen Yun, Pu Huaren und Qin Bangxian in Shanghai<\/strong><\/h2>\n

Vor f\u00fcnfzehn Jahren erschien in einer
chinesischen Zeitschrift \u00fcber Parteigeschichte ein kleiner Aufsatz mit
dem (verk\u00fcrzten) Titel: Dong Jianwu war nicht Dong Weijian. Auch wenn
die \u00dcberschrift f\u00fcr mich nicht \u00fcberraschend war (da der erste aus
Jiangsu und der zweite aus Hunan stammte), war der Beitrag trotzdem
interessant. Es stellte sich n\u00e4mlich heraus, dass beide Herren in
Shanghai viele gemeinsame Bekannte hatten, darunter Chen Yun, Pu Huaren
und Qin Bangxian.<\/p>\n

Chen Yun geh\u00f6rte von den drei\u00dfiger
Jahren bis in die achtziger Jahre \u2013 mit Unterbrechungen \u2013 der KP-F\u00fchrung
an, ein Rekord, dem nur Zhou Enlai nahe kam.<\/p>\n

Qin Bangxian war einmal (inoffizieller)
KP-F\u00fchrer (1931-1935), geriet allerdings wegen seines fr\u00fchen Todes
schnell in Vergessenheit; Pu Huaren war nie besonders ber\u00fchmt, geh\u00f6rte
aber ab 1937 zu den wichtigsten Mitgliedern der damals gegr\u00fcndeten
Xinhua-Nachrichtenagentur in Yan\u2019an.<\/p>\n

From Christ to Marx<\/h4>\n

Dong Jianwu und Pu Huaren stammten beide
(wie auch Chen Yun und Qin Bangxian) aus Jiangsu, lernten sich fr\u00fch
kennen und verbrachten einige Jahre in Shanghai. Beide wurden Christen,
lernten Englisch und studierten an der St. John\u2019s University. Dong
kannte die Familie Song recht gut und pflegte Kontakte mit Song
Qingling, Song Ziwen und ihrer Mutter.<\/p>\n

Pu Huaren reiste 1927 nach Moskau. Sheng Yueh, der ihn dort kennen lernte, schrieb:<\/p>\n

\u201cSome members [\u2026] later became
Communists. P\u2019u Hua-jen, for example, shifted his ardent faith from
Christ to Marx and preached communism instead of Christianity.\u201d (S.148)<\/p>\n

Durch Vermittlung von Pu Huaren, wurde
1928 auch Dong Jianwu Kommunist. Als Pastor hatte Dong in Shanghai eine
eigene Kirche in der gelegentlich geheime KP-Aktivit\u00e4ten stattfanden.
Zur unauff\u00e4lligen Aufrechterhaltung der Kontakte mit Song Qingling wurde
Dongs Tochter Huifang eingesetzt, die damals noch Sch\u00fclerin war. (Ich
sah sie vor mehr als zwanzig Jahren bei einer Konferenz in der
chinesischen Hauptstadt.)<\/p>\n

Dong Weijian studierte nach der 1911
Revolution in den USA (Columbia), kehrte nach der Promotion in seine
Heimatprovinz Hunan zur\u00fcck und verlie\u00df diese 1927 \u2013 in dem Jahr wurde er
auch KP-Mitglied. In Shanghai lernte er \u2013 neben Pu Huaren \u2013 auch die
Schriftsteller Lu Xun, Tian Han und Yu Dafu kennen. Er arbeitete in
Shanghai f\u00fcr die (illegale) KP und wurde 1935 mit Pu verhaftet. 1937 kam
Dong frei, war aber gesundheitlich sehr angeschlagen, ging 1940 nach
Hongkong und starb 1942.<\/p>\n

Pu Huaren war ab 1937 in Yan\u2019an,
arbeitete f\u00fcr Xinhua und wurde sp\u00e4ter auch Sprachlehrer. Aufgrund ihrer
Englischkenntnisse waren Pu und die beiden Dongs oft als Dolmetscher und
\u00dcbersetzer t\u00e4tig.<\/p>\n

Red Star over China<\/h4>\n

1936 wurde Dong Jianwu beauftragt, in
Xi\u2019an Kontakt mit dem amerikanischen Journalisten Edgar Snow
herzustellen. Dieser war von Peking angereist und wollte die
kommunistischen Gebiete besuchen. Als \u201ePastor Wang\u201c wurde Dong durch das
Buch \u201eRoter Stern \u00fcber China\u201c weltber\u00fchmt, aber der Name Dong Jianwu
blieb ein Geheimnis. Dong starb 1970, Pu Huaren 1974.<\/p>\n

Literatur:<\/h4>\n

Sheng Yueh: Sun Yatsen-University in Moscow and the Chinese revolution: a personal account<\/em> (Kansas, 1971).<\/p>\n

E. Snow: Roter Stern \u00fcber China<\/em> (Frankfurt, 1974).<\/p>\n

T. Kampen: \u201eThe secret life of Pastor Wang: Edgar Snow’s guide revealed\u201c, CCP Research Newsletter<\/em>, Nr. 2 (1989), S. 7-8.<\/p>\n

Kong Fanling: \u201eDong Jianwu yu Dong Weijian bu shi tong yi ren\u201c, Dang de wenxian<\/em>, Nr.5, 2003, S. 93-94.<\/p>\n

\n
\"Nl95
Tochter Dong Huifang (in der Mitte).<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Autor: Dr. Thomas Kampen<\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

<\/a>Han Sen (1925-2018) und Ullabritt Horn (1956-2017)<\/strong><\/h2>\n

Aus einer Berliner Pressemeldung:<\/p>\n

\u201eUnter den Besuchern wird auch Han Sen,
der Autor des Buches \u201aEin Chinese mit dem Kontrabass\u2018, sein. 1925 in
Berlin als Sohn chinesischer Eltern geboren und aufgewachsen, 1933 in
die Schweiz emigriert, reiste er 1940 nach China aus. In seinem Buch
beschreibt er die Stationen seines Lebens und die Zeit in China als
\u00dcbersetzer bis hin zum Sekret\u00e4r f\u00fcr Maos Stellvertreter Tschou-Enlai.
Mit gleichem Titel entstand ein Dokumentarfilm von Ullabritt Horn.\u201c (https:\/\/www.berlin.de\/rbmskzl\/aktuelles\/pressemitteilungen\/2003\/pressemitteilung.48624.php<\/a>)<\/p>\n

Han Sen wurde in Berlin geboren, Ullabritt Horn<\/a> in Bremerhaven. Beide wurden vor f\u00fcnfzehn Jahren durch ihren gemeinsamen Film Ein Chinese mit dem Kontrabass<\/em><\/a>
bekannt, der noch gelegentlich im TV  l\u00e4uft. Das gleichnamige Buch
wurde zuerst 2001 in M\u00fcnchen ver\u00f6ffentlicht, sp\u00e4ter gab es auch eine
Taschenbuchausgabe.<\/p>\n

In Buch und Film wird der Weg des
Chinesen von Berlin \u00fcber die Odenwaldschule in die Schweiz und dann die
\u201eR\u00fcckkehr\u201c der Familie (mit einer Stiefmutter) \u00fcber Indien, Singapur,
Vietnam nach China beschrieben. Im Odenwald hatte er eine holl\u00e4ndische
Erzieherin, die \u00fcber ihn schrieb: \u201eHan-Sen-Shien. Er ist ein lieber,
guter, sanftm\u00fctiger Kerl, der von jedermann geliebt wird. [\u2026] Er spricht
aber kein Chinesisch sondern richtig Berlinerisch.\u201c (S.15)<\/p>\n

Singapur gefiel dem Jungen gar nicht und
er stritt sich mit seinem Vater: \u201eMich erschreckte auch, dass mein
Vater  trotz der vielen in Europa verbrachten Jahre durch und durch
Chinese geblieben war und sich \u00fcberhaupt nicht in die Haut seines in
Europa aufgewachsenen Sohnes versetzen konnte.\u201c (S.67)<\/p>\n

Nach f\u00fcnfzehn Jahren in Europa und
f\u00fcnfzehn Jahren in China (Chongqing \u2013 Yan\u2019an \u2013 Harbin) reiste der junge
Mann dann in die Sowjetunion aus und verbrachte mehrere Jahrzehnte in
der Ukraine. Dort heiratete er und wurde dann selbst Vater.<\/p>\n

Ende der siebziger Jahre gelang es ihm \u2013
mit seiner Frau \u2013 in die DDR und nach Ostberlin zu reisen. Dort konnte
er nicht nur die ihm vertrauten Stadtbezirke, sondern auch einige alte
Bekannte wiedersehen. In den neunziger Jahren versuchte er, zun\u00e4chst
erfolglos, sich dauerhaft in der BRD niederzulassen. Buch und Film
trugen dann dazu bei, dass er seine letzten Lebensjahre in seiner
Geburtsstadt verbringen konnte.<\/p>\n

Ullabritt Horn, die vor allem in \u00d6sterreich ausgebildet wurde und verschiedene Film- und Kulturpreise<\/a> bekam, reiste mit Han Sen nach China und besuchte die Orte in denen er in den vierziger und f\u00fcnfziger Jahren gelebt hatte. Sie starb im Dezember 2017 in N\u00fcrnberg<\/a>, Han Sen im M\u00e4rz 2018 in Berlin.<\/p>\n

\"Nl95<\/p>\n

Han Sens Vater war Xie Weijin<\/a>, seine Mutter Cheng Qiying<\/a>.
Beide stammten aus Sichuan und trafen sich etwa 1924 in G\u00f6ttingen, wo
auch der aus der gleichen Provinz stammende, sp\u00e4ter ber\u00fchmt gewordene
General Zhu De<\/a> lebte.<\/p>\n

Autor: Dr. Thomas Kampen<\/p>\n

<< Zur\u00fcck zum Inhaltsverzeichnis<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

<\/a>Das Deutsch-Chinesische Alumni-Netzwerk ALUROUT<\/strong><\/h2>\n

China ist in kurzer Zeit zu einem der
innovativsten L\u00e4nder der Welt geworden und auf dem besten Weg zu einer
globalen Supermacht. Dies gilt insbesondere auch f\u00fcr den Wirtschafts-
und Wissenschaftsbereich der Logistik sowie angrenzende Themenfelder.
Chinesische Unternehmen sind nicht mehr nur Nachahmer westlicher
Technologien, sondern treten mit eigenem Fachwissen zunehmend in der
ganzen Welt als Gro\u00dfinvestoren und ernstzunehmende Konkurrenten in
Wirtschaft und Wissenschaft auf. Im Gegensatz dazu ist China f\u00fcr
Europ\u00e4er immer noch schwer zug\u00e4nglich, da Sprache, Kultur und Politik
enge Grenzen setzen. Dabei k\u00f6nnten deutsche Unternehmen viel von China
lernen und einen ma\u00dfgeblichen Wettbewerbsvorteil erlangen, wenn sie
verstehen, wie Chinas Welt funktioniert.<\/p>\n

Gerade in der digitalen
Transformationszeit ist eine nachhaltige Zusammenarbeit beider L\u00e4nder im
Bereich der Logistik st\u00e4rker denn je gefragt. Denn hier bestehen sowohl
viele Anwendungsfelder in Forschung und Industrie als auch
Schnittpunkte zu anderen Themenbereichen.<\/p>\n

Dazu sind jedoch intensive Kooperationen
auf Augenh\u00f6he erforderlich. Ein Wissensaustausch von deutschen und
chinesischen Logistikexperten f\u00fchrt zu gewinnbringenden Chancen und zu
einem Fortschritt in Wissenschaft und Wirtschaft.<\/p>\n

Um die Wissenskooperation beider L\u00e4nder
im Kontext der Logistik zu st\u00e4rken, wurde das erste Deutsch-Chinesische
Alumni-Netzwerk ALUROUT ins Leben gerufen. Das vom BMBF gef\u00f6rderte
Projekt fokussiert die fachorientierte Vernetzung im Bereich der
Logistik. Den Alumni stehen zwei Anlaufstellen f\u00fcr Wissensaustausch und
Projektanbahnung zur Verf\u00fcgung \u2013 das Fraunhofer IML in Dortmund und der
\u00d6kopark in Qingdao in China. Beide Standorte nehmen eine herausragende
Stellung in der Logistik ein und erg\u00e4nzen sich optimal in fachlicher
Hinsicht.<\/p>\n

Mitglieder des Netzwerks profitieren in vielerlei Hinsicht von unseren Programmen:<\/p>\n

    \u2022  
 Finden und Pflegen vielversprechender Kontakte zu Branchenexperten
in Deutschland und China.
    \u2022    Identifikation relevanter Themen f\u00fcr Wissenschaft und Industrie.
    \u2022    Gemeinsame Forschungs- und Industrieprojekte.
    \u2022    Internationale Netzwerkveranstaltungen, Workshops und Thementage.
    \u2022    Fachvortr\u00e4ge hochkar\u00e4tiger Experten zu aktuellen Entwicklungen rund um Logistik.<\/p>\n

Weitere Informationen und wie sie dem Netzwerk kostenlos und unverbindlich beitreten k\u00f6nnen, erfahren sie auf der ALUROUT-Webseite<\/a>. Wir freuen uns, auch sie bald in unserem Netzwerk begr\u00fc\u00dfen zu d\u00fcrfen.<\/p>\n

Autor: Denis Daus<\/p>\n

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